Зображення на Безкоштовні фотографії
Розповідає Марі Т. Рассел.
У нас немає віри, тому що ми розуміємо.
Ми маємо віру, тому що чуємо
відлуння з Глибини.
- Осіда Шигето
Вперше я почув про отця Ошиду від сестер святого Йосифа в Цу-ши. Вони розповіли мені про його візит з Далай -ламою, де обидва чоловіки годину мовчки сиділи разом. Наприкінці години Далай -лама запитав, чи отець Осіда одного разу повернеться і вшанує його ще однією зустріччю.
Почувши історію, я хотів познайомитися з чоловіком. Сестри розповіли, що він жив далеко в Японських Альпах, на невеликому реколекційному місці, яке він побудував разом з кількома іншими. За легендою, як домініканський священик у Токіо, він був громадським активістом, завжди виступаючи за бідних, наполягаючи, щоб церква виділяла більше коштів від їх імені. Загалом, шип у п’яті ієрархії.
Тому вони пропустили його в горах на невеликій ділянці землі і послали йому кількох семінаристів. Він мав стати їхнім директором -початківцем. Разом вони побудували Такаморі - монастир із кривих солом’яних хатин, призначений для простоти, спільного життя, споглядання та важкої роботи на рисових полях.
Сестри Цу-ши були в захваті від мого відвідування Такаморі. Вони відстежували номер телефону. Вони винесли карту Японії, щоб ми могли побачити, як далеко вона і як високо в горах. «Буддист та Католик, вже просвітлений! » вони сміялися. Вони навіть склали для мене маршрут, де поїзди ловити і куди. Вони візуалізували всю подорож, і їхня радість переповнилася.
Прокинувшись наступного ранку, я подзвонив отцю Ошиді. Він негайно запросив мене піднятися. “Так, так, завітайте до нас у Такаморі. Ви працюєте з нами. Ви молитесь разом з нами. Ми вас годуємо. Скоро. Залишайтеся довго. В ПОРЯДКУ. В ПОРЯДКУ." Щоб дістатися туди, де я був, потрібно було кілька поїздів та автобусів. Я приїхав рано ввечері і мене привітали отець Осіда та сестра з Філіппін, які прожили там багато років.
Такаморі, Японські Альпи, грудень 1983 року
На той час у Такаморі мешкало десять осіб, три черниці, три семінаристи та деякі мандрівники, які відступали. Після чаю та солодких частувань сестра показала мені кімнату з крихітним ліжком.
«Дзвоник о 5:30, - сказала вона. «Ми медитуємо і молимося, потім - месу, потім - їмо. Побачимось. Каплиця поруч ».
Я спав, як немовля, і прокинувся з дзвоном, який кликав нас на молитву. Каплиця була висічена вручну, як і всі будівлі, трохи крива, проглядає крізь тріщини в стіні, солом'яний килимок покриває підлогу. Першого ранку температура повітря склала 24 градуси за Фаренгейтом. Це було на початку листопада в горах. Ми сіли в коло навколо вівтаря, який був просто тканиною на підлозі в центрі кімнати з чашею, свічкою, тарілкою та чашею з водою.
Тридцять хвилин ми сиділи в тихій медитації. Подушки на підлозі. люди, що сидять зі схрещеними ногами. Мене катували. Я бачив своє дихання. Все, про що я думав, - це катастрофа. У мозку немає спокою. Ніякої тиші. Тридцять хвилин, постійні скарги. Потім отець Ошида подзвонив у дзвінок, і ми кілька хвилин співали григоріанський спів. Після цього він відслужив Месу, а потім ми пообідали простим сніданком і мовчки пішли на поле працювати. Ми працювали вранці та вдень, доглядаючи рис, а потім зустрічалися для медитації перед обідом.
Це завжди була вегетаріанська їжа. Рис, місо, овочі, чай. Одного разу вночі сусід прийшов з подарунками. Вони розпалили шашлик, приготували на грилі те, що приніс сусід, і ми всі стояли біля багаття, ласуючи смакотою. Це було найсмачніше, що я скуштував за місяці. Коли я запитав отця Осіду, що це таке, він сказав вугор. Ми їли вугра з барбекю.
"Я думав, що ми вегетаріанці", - сказав я.
"Тільки вегетаріанець, поки сусід не принесе вугра", - сказав він настільки серйозно.
Чи можемо ми піти обома дорогами?
Щовечора після обіду люди збиралися біля маленького каміна, а отець Ошида проводив вечірню промову. Переважно це було японською мовою, але він переклав важливі частини для мене англійською. Я читав книги про буддизм щовечора перед сном і стикався з наростаючою дилемою.
Коли він однієї ночі запитав, чи є у когось із нас запитання, я запитав його у мене.
“Отче, як християнин, я завжди вчився бути громадським активістом. Ісус сказав вийти і навчити всі народи. Я намагався бути захисником бідних, миротворцем. Але коли я читаю буддистські тексти, вони, здається, говорять протилежне: «Тихо і зрозумій, що все розвивається ідеально». Один каже мовчати, інший каже говорити. Тепер я не знаю, що мені робити, - сказав я.
"Не знаєте, що з чим робити?"
“Ну, я бачу правоту в обох, і не знаю, який вибрати. Я тільки почав цю подорож по всьому світу, і я не хочу повертатися додому, але якщо краще просто медитувати і вважати все ідеальним, я, мабуть, повинен. Я так розгубився!"
"Обидва!" - сказав він одразу. «В обидва боки правильний шлях! Без вибору! Будьте обома! Робіть обидва! »
"Але Ісус і Будда говорять різні речі", - сказав я, сподіваючись на довшу відповідь. "Якому з них слід слідувати?"
"Вони однакові", - сказав він. «Думка Будди. Ісус подія. Те саме! Те саме! »
Ага момент!
Коли він говорив про Ісуса як про подія буддійської думки, щось клацнуло для мене. Ні про що я не міг би говорити, чи стверджувати, що я розумів чи міг пояснити комусь іншому. Це просто резонувало глибоко. Це відчувалося правдою. Це пов'язувало речі в моїй свідомості.
Ми просто еволюціонуємо - від зоряного пилу до матерії до свідомої матерії до будь -яких наступних кроків після цього. Ми беремо участь в еволюції самої Свідомості, Великий Розум приходить, щоб побачити та подумати про себе з різних точок зору. Моє тіло тут на службі цього, і хоча воно не виживе, свідомість всередині продовжуватиме процвітати.
Ми всі є вдосконаленими версіями тих, що були раніше, і хоча господарі свідомості, яких ми знаємо як своїх учителів, можливо, досягли невідомої нам досконалості, ми маємо здатність до вищого інтелекту, ніж неандертальці, люди Темряви Віки, епоха Відродження, період Просвітництва та будь -яка епоха перед нами через наш час і наше місце в еволюційній схемі речей.
Нам не потрібно постійно згадувати священні тексти минулого, написані людьми для людей того часу. Ми - пророки та містики Росії це час, і ми є авторами нових священних текстів.
Звернувшись до Ісуса як до події думки Будди, отець Осіда закликав мене та всіх, хто міг би розуміти англійську, припинити намагатися дослівно зрозуміти речі та звернути увагу на цю подію.
Досвід життя - досвід мудрості
«Відчуйте своє життя і все навколо як втілення. Не думайте своїм розумом. Спуститися на глибину. Випробуйте мудрість. Усі релігії однакові, за винятком християнства, яке несе відповідальність за більшість війн та смертей ", - сказав він.
Я намагався практикувати те, що він сказав під час ранкових медитацій. Намагався приділяти менше уваги моїм думкам про біль і просто відчути всю божевільну угоду сидіти в холодній холодній капличці в Японських Альпах з відступником -католицьким буддійським священиком та кількома іншими незнайомцями, які працюють над тим, щоб бути найяскравішим світлом, в якому ми могли б бути світ.
Я був щасливий бути там, це все, що я знав, і щасливий, що мені не довелося вибирати між Ісусом і Буддою.
Авторське право 2021. Усі права захищено.
Передруковано з дозволу видавця.
Джерело статті
Все ще у вогні - польові нотатки від квір -містика
від Яна Філліпса
Все ще у вогні це спогади про релігійні поранення та духовне зцілення, про суд і прощення, а також про соціальну активність у світі, наші руки. Ян Філліпс подорожував по всьому світу під час паломництва миру для однієї жінки, підвищував свідомість жінок, стикався з її привілеєм під час подорожі до Індії та працює над ліквідацією структурного расизму. Її Фонд «Живе добро» підтримує школярів у Нігерії. «Будь -яка духовність, яка не приносить більше справедливості, більше суспільної свідомості, більш правильних дій у світі, - це кульгавий і безсилий виправдання для віри ... Мої дії для справедливості is моя духовність ».
Вона розповідає історію свого життя з гумором і співчуттям, по дорозі ділиться своєю поезією, піснями та фотографіями.
Для отримання додаткової інформації та / або для замовлення цієї книги натисніть тут.
Про автора
Ян Філліпс - активіст, який поєднує духовний інтелект, свідому творчість та соціальну трансформацію. Вона є автором одинадцяти нагороджених книг, викладала у більш ніж 25 країнах і опублікувала праці в New York Times, пані, Newsday, Люди, журнал Parade, Christian Science Monitor, New Age Journal, National Catholic Reporter, журнал Sun, та Утне читач. Вона виступала з Пітом Сіґером, була представлена з Джейн Гудолл, співала ladледіс Найт і працювала для Матері Терези.
Ян викладає по всій території Сполучених Штатів та Канади, сприяючи реколекціям щодо еволюційної віри та пророчих дій. Її пошуки взяли її до релігійної спільноти та вийшли з неї, по всій країні на мотоциклі Honda та по всьому світу під час паломництва однієї жінки. Вона випустила три компакт-диски з оригінальною музикою, кілька відеороликів та семигодинну аудіопрограму під назвою Творимо щодня. Це уривок з її майбутніх спогадів,. (Книги Unity, 2021 р.) www.janphillips.com
