Ніщо в моєму ранньому житті не пояснює мою прихильність до предків. Народившись у передмісті штату Огайо в люблячій сім'ї середнього класу, я не виховувався з глибоким усвідомленням своїх предків чи будь-яких умов спілкування з померлими. На відміну від деяких природньо обдарованих екстрасенсів чи середовищ предків, я не спілкувався з мертвими людьми, не бачив духів як молоду людину, а також не зазнав глибокої травми, яка відкрила мене для інших реальностей. Мене також ніколи не вражала блискавка, я ніколи не переживав смерті і не переніс справді небезпечної для життя хвороби.
Я знаю, що довгі години гри в сусідніх лісах і струмках хлопчиком допомогли мені почуватись як в природі, і як читання фантастичних романів у молодому віці створило основу для вивчення ритуалів, шаманізму та інших способів бачити світ.
Ранні переживання з ритуальною і духовною роботою
Мій перший свідомий контакт з небаченим стався, коли я, будучи підлітком, застосував на практиці основні ритуальні вказівки з вступної книги про шаманізм. В ході своїх перших експериментів я встановив контакт з нефізичними істотами або духами, які я переживав як цілком реальні.
Моє занурення в популярну язичницьку культуру та академічне вивчення світових релігій у поєднанні з керівництвом моїх перших духовних вчителів дало важливий контекст і підґрунтя для мого раннього досвіду ритуальної та духовної роботи.
Один ключовий день навчання в 1999 році познайомив мене із безпосереднім спілкуванням із предками родини. До цього моменту я займався шаманською мандрівкою, ритуальною магією та іншими видами трансу близько чотирьох років. Під час навчання я встановив контакт із духовно яскравим та історично далеким європейським предком із роду мого діда по батькові. Мене запросили запитати у цього підтримуючого предка, чи є серед нещодавно померлих хтось, хто міг би використовувати зцілення. Одразу я знав, що завітаю до діда.
Коли мені було сім років, батько батька помер від самозабитого вогнепального поранення. Його смерть вирувала у сім'ї, особливо це стосується моєї бабусі та його синів. У дитинстві я був захищений від більшої частини цього впливу, і до цього моменту я ніколи не шукав контактів зі своїм дідом як предком, і не розглядав якимось реальним чином можливих наслідків його смерті для сім'ї.
Через п’ятнадцять років після його смерті провідники предків ми з духом зв’язались із моїм дідусем Фором і визначили, що він все ще перебуває у стані відносної розгубленості. Він видався мені роздробленим. Екскурсоводи виправили цю шкоду і допомогли йому зрозуміти, хто ми і що сталося. Потім він поділився добрим повідомленням для моєї бабусі, яке я згодом передав їй, стоячи разом біля його могили.
Ритуальний ремонт закінчився завдяки провідникам, і я допоміг моєму дідові почати займати своє місце серед наших люблячих і підтримуючих предків.
Робота предків
Я провів більше ста тренінгів для понад тисячі людей і поспілкувався із сотнями інших через бесіди, щомісячні гуртки та особисті сесії. Пропонуючи підтримку іншим для прямого зв’язку зі своїми люблячими предками, я став свідком глибоких перетворень, які також приносять користь стосункам із живою сім’єю різного віку.
Три основні уроки, як проводити інших через роботу рік за роком:
1. робота стосується стосунків,
2. у кожного є люблячі предки, і
3. стосунки з нашими предками є цілком нормальними.
По-перше, пізнання та любов наших предків вимагає глибоких і стійких зв’язків із сім’єю, культурою походження та собою. Цей процес відбувається протягом років, а не місяців, і, звичайно, не за один тренінг у вихідні дні. Предки - це не «предмет», якого ми можемо освоїти або закінчити; суть полягає в побудові стосунків із колективним духом сім’ї таким чином, щоб допомогти нам вирости мудрими і люблячими людьми. Хоча в роботі можуть бути природні етапи або цикли, ми ніколи не закінчуємо з предками, поки не приєднаємось до них після нашої смерті, робота предків є глибоко особистою і за своєю суттю відносиною.
По-друге, у всіх нас є родинні предки, які жили, любили та поклонялись у близьких стосунках із Землею, а знайомство з нашими предками може зцілити та розширити можливості людей будь-якого етнічного чи культурного походження, включаючи усиновлених. Не потрібно мати якогось духовного покликання від самих предків; чудово просто постукати у їхні двері. Ми всі унікальні та благословенні, і ніхто не є більш особливим, більш людяним чи більш гідним стосовно теми предків.
Нарешті, я зрозумів, що всупереч страху та поширеним помилкам про невидимі світи, робота з предками може насправді зробити вас меншими - а не більшими - дивними. У моєму випадку, хоча підтримка інших у розмові з мертвими людьми є однією з частин моєї повсякденної роботи, я приземлений, прямий середньозахідник, який любить і поважає свою сім’ю, свою країну (переважно) та свої культурні корені. Я плачу податки, читаю новини і голосую. Іноді я їжу фаст-фуд, наприклад, ходжу в кіно, і намагаюся потрапити до спортзалу.
Я також психолог із західної освіти та доктор психології з глибокою любов’ю та повагою до фізичних наук.
Іноді люди припускають, що для спілкування з предками потрібно кинути роботу, здійснити паломництво до Єгипту чи Перу, поїсти чарівних грибів або прийняти якусь нову, дивну особистість. Навпаки, робота моїх предків функціонувала в моєму житті як протиотрута до духовного снобізму, допомагаючи мені закріпитися в цій реальності та оцінити свою сім’ю та себе.
Я був свідком того, що робота має подібні наслідки в житті тих, хто сприймає її близько до серця. Немає нічого незвичайного чи незвичайного у тому, щоб мати здорові, постійні стосунки з нашими предками; насправді, це одна з найбільш суттєвих людських речей, яку ми могли б зробити.
Авторське право © 2017 Даніеля Фора, доктора філософії Всі права захищені.
Передруковано з дозволу видавця, Bear & Company,
відбиток Inner Traditions Inc. www.innertraditions.com
Джерело статті
Медицина предків: ритуали для особистого та сімейного зцілення
Даніель Фоор, доктор філософії
У кожного є люблячі та мудрі предки, яких можна навчитися закликати до підтримки та зцілення. Вступ у стосунки з вашими предками дає вам змогу трансформувати негативні сімейні моделі в благословення та заохочує міцне здоров’я, самооцінку, чіткість цілей та кращі стосунки з вашими живими родичами. Пропонуючи практичний посібник із розуміння та навігації у стосунках із духами тих, хто помер, доктор філософії Даніель Фоор пропонує вправи та ритуали, засновані на древніх традиціях мудрості, щоб допомогти вам налагодити контакт зі своїми предками, знайти допоміжних путівників предків. , культивуйте прощення та вдячність, узгоджуйте свої кровні лінії та допомагайте померлим, які ще не перебувають у спокої.
Клацніть тут, щоб отримати більше інформації та / або замовити цю книгу.
Про автора
Деніел Фор, доктор філософії, є ліцензованим психотерапевтом і доктором психології. З 2005 року він керував інтенсивними цілими лікуваннями родових та сімейних культур у Сполучених Штатах. Він є посвяченим у традиції Іфа / Оріша в Західній Африці, що розмовляє йоруба, і навчався у викладачів буддизму махаяни, ісламського суфізму та різних корінних шляхів, включаючи давніші шляхи його європейських предків. Відвідайте веб-сайт автора: sproralmedicine.org
