Вивільнення сміттєвих емоцій, миючи розум
Зображення на Ефес 

Наші сміттєві стосунки, звичайно, часто регулюються тим, що я міг би назвати сміттєвими емоціями, такими як тривога, ревнощі, гнів, одержимість, стислість, жадібність, ненависть тощо. Ці емоції не корисні ні для нас, ні для інших людей, з якими ми контактуємо.

Ці емоції потрібно інвентаризувати так само, як матеріальні блага, які ми маємо у своїй шафі. Звичайно, набагато складніше викинути ці емоції зі сміття, тому що ми успадкували їх чи справді культивували протягом життя. Ось чому нам потрібно проводити інвентаризацію цих емоцій якомога частіше; щоб переконатися, що ми контролюємо їх, і не дозволити їм стримувати нашу поведінку.

Омивання розуму: звільнення від небажаних емоцій

Це тягне за собою миття розуму. Повернувшись додому після довгого дня, ми миємо тіло під душем. Але чому б ми не помити розум - очистити його від домішок і бруду, які прилипли до нього протягом дня, так само, як ми робимо тіло? Миття розуму тягне за собою звільнення від сміття емоцій, каяття в скоєних нами злочинах і виховання чеснот співчуття та неприхильності. Здоров’я у всьому, як і видалення сміття в нашому житті, трапляється не просто випадково. Її потрібно обробляти та обробляти, так само, як живити насіння в землі.

Небажані емоції - це не просто "сильні" вирази, такі як гнів чи жадібність. Це можуть бути «м’якіші» заяви про небайдужість, такі як неробство чи зволікання або ставлення до байдужості чи нудьги. У довгостроковій перспективі вони можуть бути не менш згубними чи викликати звикання. Якщо ми ледачі або нудьгуємо від речей, що це говорить нам про те, як ми бачимо своє життя та життя інших людей? Якщо ми не можемо турбуватися про те, щоб допомогти собі, не кажучи вже про інших людей, як ми можемо сподіватися зробити якісь прориви у звільненні від нудьги та неробства? Чи насправді бажано уникати ризикувати чимось примуситись і робити випадкові помилки і боятися змін або турбуватися про те, що здаватись дурним чи надмірно серйозним?

Нудьга, неробство та зволікання проти уважності та дії

Я не знаю нікого, хто був би задоволений, не роблячи нічого, або той, хто нудьгується. На мою думку, нудьга, неробство та зволікання - це індульгенції, які живляться ними самі, поки ми більше не відчуваємо мотивації до змін. Навпаки, буддизм навчає уважності та дії: він заохочує працьовитість, щоб, чітко діагностуючи причину нудьга, ми можемо докласти зусиль до дії та жити більш осмисленим життям.


Innersele підписатися графіка


Буддизм вимагає, щоб ми постійно пробуджувались до непотрібних емоцій, які виникають, тому що ми не хочемо з чимось стикатися. Він знає, що не протистояння неминучому або боротьба з болем не змушує цей біль зникати або день розрахунку не настає. Якщо, однак, ми розвиваємо усвідомленість, якщо ми впораємося з тим, що заподіює нам страждання, або не відкладаємо те, що неминуче колись станеться, тоді ми можемо легше зіткнутися зі своїм життям спокійно. Ось чому нам потрібно розвивати уважність і чому наші емоції так важливі. Якщо ми розмістимо свої думки та емоції у правильному відношенні до наших вчинків, то нам легше впасти у здорові та продуктивні звички та стати мудрими користувачами технологій та матеріальних благ, а не стати їх жертвами.

Вивчення наших емоцій та інвентаризація

Нам потрібно вивчити свої емоції та оцінити, скільки хвилин на день ми відчуваємо злість, пригніченість, тривогу, незадоволеність, одержимість чи будь-які інші нездорові почуття. Хвилини, коли нас поглинають ці почуття, не є сміттєвими? Бо для кого злість приносить користь, а кому боляче? Нам боляче. Як нам допомагає почуття незадоволеності? Це не так. Коли ми одержимі чимось або кимось, об’єкт нашої одержимості опікується чи думає про нас так само? Можливо, ні. Як бачите, ці почуття марно витрачені; більше того, вони займають простір і час, які можна витратити, відчуваючи більш продуктивні та приємні думки, такі як любов, радість, задоволення, задоволення та щедрість. Або ці періоди можна проводити в медитації та роздумах, поглиблюючи навички та відточуючи розумову дисципліну, яка полегшує контроль над непотрібними емоціями, коли вони стимулюються в нашому розумі.

Нездорові або шкідливі емоції - це шкідлива їжа розуму. Ми любимо їх, бо вони дозволяють нам погрузитися у жертву. Ми відчуваємо смак жиру страху, що нас не поважають, і ковтаємо соду самозадоволення. Ми виливаємо на цукор самозречення і шкодуємо себе. Однак, на відміну від шкідливої ​​їжі, від нездорових емоцій відмовитись не так просто, а їх наслідки є більш тривалими та ще більш їдкими. Нездорова їжа може впливати лише на ваш власний організм. Але коли ваше тіло переповнене небажаними емоціями - коли ми завжди злі або розчаровані, коли ми постійно переживаємо або постійно не задоволені - це може вплинути на всіх навколо нас.

Небажані емоції у громаді та нації

Вивільнення небажаних емоційНебажані емоції належать не тільки особам. Вони можуть бути частиною громади або навіть цілої нації. Коли нація викликає негативні емоції, такі як ненависть, до іншої країни, ці емоції можуть перерости в активне насильство і можуть початися війни. У деяких випадках може бути важко визначити, чи є країна чи лідер тим, хто виховує непотрібні емоції: деякі лідери в історії діяли з власних тривог та невпевненості, а не через справжній страх, що їм загрожуватимуть ввести свої країни в катастрофічні конфлікти. Ось чому так важливо, щоб лідери та політики мали можливість побороти свої емоційні емоції помірковано та уважно. Таким чином можна було врятувати незліченну кількість життів і уникнути багатьох людських страждань.

У наші дні багато дискусій про війну з терором. Деякі люди вважають, що Захід та ісламський світ беруть участь у зіткненні цивілізацій і що відбувається глобальний релігійний конфлікт. Я в це не вірю. На мій погляд, конфлікт - це війна бажань, ненависті та омани. Це спричинено сміттям у нашій свідомості: емоціями гніву, тяги та потреби. Що потрібно, щоб зупинити війну, це також у нашій свідомості: ясність мислення, судження, самосвідомість, співчуття до чуттєвих істот і глибока свідомість, яка з’ясовує страхи учасників бойових дій та прагне їх нейтралізувати. Ми не можемо боротися з терором ще більше терору, або боятися більше страхом, оскільки це лише збільшує кількість страху і терору.

Це, звичайно, дуже важко. Найскладніше і найскладніше, що ми коли-небудь зробимо, - це належним чином реагувати на трагедію. І в цьому світі є багато речей Повинен змушуємо нас почуватися злими: несправедливість, яка дозволяє покарати невинних, а винних випустити на свободу, а насильство, спрямоване на вразливих, - це ганебні речі, і ми не були б людьми, якби не відчували люті і не бажали відплати. Я також усвідомлюю, що у світі є зло і що йому потрібно протистояти. Однак нам потрібно повністю переконатися, що наш гнів праведний, а не жаліючий чи повний нашого власного его, і що в своїх діях ми не просто додаємо насильства та жорстокості, які так огидні для всіх нас .

Прогнози на зовнішній світ призводять до небажаних емоцій

Давайте розглянемо ці сміттєві емоції детальніше. Небажані емоції походять від вбудованих у нас припущень, які ми проектуємо на зовнішній світ та інших. Наприклад, ми можемо когось ненавидіти не тому, що вони об’єктивно неприємні як особистості чи нам, а тому, що вони не відповідають нашим попереднім уявленням про те, як ми хочемо, щоб вони виглядали чи поводились. Наші уявлення про зовнішній вигляд і поведінку можуть бути абсолютно ірраціональними і базуватися лише на упередженнях та незнанні. І все ж ми знімаємо це на іншу людину і звинувачуємо її в усякому, як прикриття власних незвіданих почуттів.

Один із способів прояву сміттєвих емоцій, таких як гнів, полягає в тому, що ми стаємо настільки болючими, що єдиний спосіб, яким ми відчуваємо, що можемо позбутися болю, - це вираження свого гніву. Таким чином, сміттєві емоції викликають звикання. Єдиний спосіб впоратись із гнівом - це "зняти його з грудей", постійно гніваючись на всіх. Злитися стає схожим на "кайф" - це забезпечує нам коротке задоволення від наркотику, оскільки всі відступають від нашого гніву, і ми виявляємо, що нам приділяють увагу, і наш гнів заспокоюється. Але тоді, звичайно, ми "розбиваємося", і гнів знову заходить всередину, з'їдаючи нас. Коли ми знову висловлюємо цей гнів, люди навколо нас, хто вперше відчув наш гнів, не дуже хочуть пережити його знову, а наші друзі та сім'я дистанціюються від нас. Зрештою, як і наркотики, сміттєві емоції залишать нас почуттями ізольованими та самотніми.

Такі емоції, як гнів, роз'їдають і по-іншому. Коли ми злі, ми можемо нецензурно лаятися. Як випливає з фрази, "брудна мова" забруднює повітря і розум людини, яка використовує слова, а також людини, яка її чує. Це порушує рівновагу людей і повідомляє лише про гнів і несмак. Таке брудне сміття не тільки несе забруднення, але й сміття, оскільки воно передає лише негативні емоції. Як такий він не додає світу нічого, крім неприємностей. Як було запропоновано раніше, якщо ми не маємо нічого сказати позитивного, тоді ми не повинні нічого говорити.

Здорові емоції можуть стати негативними, якщо довести їх до крайності

Деякі емоції можуть бути здоровими, але коли вони доходять до своєї крайності, вони стають негативними. Наприклад, любов. Любов - це позитивні емоції, коли вона заснована на повазі та турботі та щирій турботі про добробут іншого. Однак любов також може перетворитися на прихильність, коли ми надмірно залежимо від людини, в яку ми закохані, або вони від нас. Тоді відносини стають неврівноваженими силою, і це може означати, що один з партнерів починає використовувати вразливість і потребу в іншому.

Посвята - це також хороша емоція: вона дозволяє нам стояти поруч із кимось, переслідувати ідею чи справу і не засмучуватися, коли справи йдуть не так, як хотілося б. Але самовідданість може призвести до одержимості, коли ми нехтуємо іншими та собою, тому що ми такі однодумці, і коли ми переслідуємо щось або когось, втрачаючи всякий погляд на реальність.

Коли любов перетворюється на прив’язаність, а відданість - нав'язливу ідею, людина може стати переслідувачем, людиною, яка не визнає, що об’єкт їхньої прихильності більше не хоче бути з ними, або переконує себе, що об’єкт їхньої одержимості піклується про них або стане їх коханим. Це все фантазія: іноді жертва навіть не підозрює, що переслідувач існує, поки вони не завдають собі клопоту. Трагічно, що емоція залежності іноді призводить до смерті, коли людина відчуває, що якщо вона не може мати цю людину у своєму житті, то ніхто не може.

Зараз це надзвичайні емоції, і це не обов'язково так, що прихильність призведе до одержимості, а ця одержимість призведе до переслідування, а це переслідування призведе до вбивства. Але очевидно, що вбивство є наслідком ланцюга сміттєвих емоцій, і тому важливо, щоб ми розірвали ланцюг якомога раніше і абсолютно як можемо.

Відчуття одержимості почуттями: позитивне чи негативне

Як ми бачимо, любов і одержимість, прихильність і ненависть містяться в одному розумі і іноді походять від одного і того ж почуття. Ми можемо відчувати, що нас почувають ці почуття, ми можемо стверджувати, що хтось інший їх натягує або витягує з нас, але проста істина полягає в тому, що всі вони - як позитивні, так і негативні - походять від наш розум і лише наш розум. Ось чому буддизм усвідомлює, як важливо для нас керувати своїм розумом і дисциплінувати свої емоції. Справа не в тому, що ми культивуємо холод або відмовляємось взагалі від чогось відчувати; ми б не були людьми, якби це зробили. Метою дисциплінування розуму є розпізнавання позитивних і негативних емоцій і діяння належним чином.

Буде злість, тривога спливе, а страх не залишиться осторонь. Однак, коли ці почуття неминуче виникають, ми повинні бути готовими визнати цю емоцію такою, якою вона є, і боротися з нею до того, як вона зможе вплинути на нас чи інших. Ви помітите, що я сказав, що спочатку ми повинні визнавати емоції. Це важливо, тому що розум хитрий і прикриє наші непотрібні емоції. Гнів може маскуватися під почуття образи; страх може маскуватися як бажаючий, щоб про нього піклувались або почуватись покинутим. Нам потрібно розкопати ці емоції і визнати, що за ними криється. Ми незмінно знаходимо негативні емоції, які нам потрібно визнати, а потім впоратися з ними.

Як ми маємо справу з небажаними емоціями?

Що означає "мати справу" з непотрібними емоціями? Ми вже говорили про медитацію як інструмент боротьби з емоціями. Йогакара говорить, що ми створюємо власний світ із власного розуму. Іншими словами, в той момент, коли ми відчуваємо себе щасливими чи задоволеними, ми буквально створюємо світ задоволення; те саме стосується нещастя чи невдоволення. Розум формує світ і робить його реальністю. Зараз, звичайно, це не означає, що люди, які страждають від голоду, війни, стихійних лих та інших подібних трагедій, якимось чином наводили проблему на себе і що якби вони просто посміхалися, то всі їх проблеми зникли б. Це абсурдно і образливо.

Що це робить мається на увазі, однак, те, що їхнє ставлення до їхнього життя може змінитися настільки, наскільки вони можуть бути менш обтяжені безпомічністю та зневірою і мати можливість ходити настільки далі, щоб отримати допомогу чи шукати притулку. Можливо, вони заохочуватимуть інших робити те саме і тим самим рятувати життя інших людей.

Це, очевидно, крайні приклади страждань. Однак очевидно, що ми можемо щодня змінювати природу нашої реальності. Оскільки розум підказує нам, почуваємось ми щасливими чи ні, сказати розуму почуватися щасливим може зробити ми відчуваємо себе щасливими. Подібним чином, кожного разу, коли ми говоримо собі, що відчуваємо себе нещасними чи невдоволеними, ми підсилюємо ці умови в своєму розумі і тим самим ускладнюємо набагато складніше. Ось чому так важливо бути присутнім у собі і говорити своєму розуму позитивні думки. Оскільки розум одночасно є активатором і одержувачем наших думок, ми можемо одночасно змінити спосіб його мислення та своє ставлення до цих думок.

Нейтралізація небажаних емоцій

Інший спосіб боротьби з непотрібними емоціями - нейтралізувати ці сміттєві емоції чимось позитивним. Я виявив, що у багатьох випадках прощення виступає потужним протиотрутою проти негативу. Прощення негайно поширює позитивні емоції назовні. Ми можемо пробачити собі злість і сказати собі, щоб відпустити гнів і замінити його почуттям співчуття - як для нас, так і для людини чи ситуації, яка нас розсердила. З нейтралізованим гнівом ми тоді можемо діяти способом, більш відповідним ситуації.

Після того, як ми усунемо непотрібні емоції, дивно, як не тільки змінюється контекст, в якому виникла злість, і ми можемо набагато чіткіше бачити, що було б робити правильно, але дії, які ми вживаємо, будуть ефективнішими, оскільки це буде бути позбавленою негативної карми, яка могла б приєднатися до дії, якби ми зберегли свій гнів.

Це дуже важливий момент для розуміння. Деякі люди думають, що буддизм - це релігійна думка, в якій спонукається взагалі нічого не робити, ризикуючи породити карму, яка може стримати просвітництво. Однак, як я пропонував у цій книзі, це намір за своїми діями, що є важливим. Все, що ми робимо, думаємо і говоримо, а також все, що ми НЕ робити, думати чи говорити, породжує карму, як хорошу, так і погану. Наша карма збирається протягом багатьох життів, і це справді дуже мудра і зріла душа, котра може дозволити собі не створювати доброї карми. Тому нам важливо діяти у світі, але робити це таким чином, щоб ми генерували якомога більше хорошої карми у співвідношенні з неминучою поганою кармою, яку ми також створимо. Ні хороша, ні погана карма не обмежуються однією єдиною дією: обидві поширюються. Ось чому життєво важливо, щоб непотрібні емоції контролювались у джерела; інакше вони можуть поширюватися все ширше і ширше, доки наш єдиний вчинок не заподіє світу болю.

Ніколи не лягайте спати розлюченими або відчуваючими ненависть

Ще один дуже простий спосіб відстежувати свої сміттєві емоції - це вирішити, що ми не ляжемо спати розлюченими або відчуваючими ненависть. Я чув, що багато пар кажуть, що в цьому і полягає секрет, чому тривають їхні стосунки: вони не лягають спати розлючені один на одного. Це означає, що вони знаходять час поговорити про все, що це їх засмучує, і не дозволяють собі лягати спати (або лежати не сплячи в режимі сну), не маючи справу з негативними емоціями. Це не тільки означає, що люди, що перебувають у стосунках, швидше за все виспаться і будуть більш відпочили, а отже, не настільки ймовірно, що наступного дня будуть у поганому настрої; але це означає, що вони можуть розпочати цей день оновленими та оновленими, готовими впоратися з емоціями цього дня. Звичайно, те, що було сказано та зроблено напередодні, може не вирішитись, і, можливо, потрібно буде прийняти деякі важкі та болючі рішення. Але негативні емоції буде видалено або зменшено, що полегшить розпізнавання проблеми та полегшить вирішення проблеми.

Подібними до сміттєвих емоцій є сміттєві думки, які в буддизмі описуються як осквернення. Іншими словами, вони схожі на сміття. Ми вже аналізували сміттєві емоції, такі як гнів та тривога. Небажані думки є певною мірою заздалегідь продуманим або навіть навмисним виразом цих сміттєвих емоцій. Вони складаються з образи та ревнощів, обману та злоби, лестощів та зарозумілості, безсоромності та скупості, безжалість та недовіри. Інші сміттєві думки - це недбалість та розсіяність, відсутність самоаналізу та відволікання, або фактично будь-який аспект, коли ми діємо необдумано та бездумно.

Як було зазначено, коріння цих нечистот походять від глибших емоцій, таких як жадібність або ненависть, омана, егоцентричність, сумнів та упередження. Подібно до сміттєвих емоцій, з непотрібними думками справляються через виховання уважності. Окрім медитації, глибоке дихання може допомогти нам боротися з нечистими думками та тривожними емоціями. Доведено, що контроль дихання уповільнює пульс і заспокоює нерви. Це, у свою чергу, може зупинити розумові перегони і тіло неприродно реагувати на ситуацію. Це також змушує нас думати, а не говорити, що дасть нам час більш доречно поводитися з кимось або чимось, що нас засмучує. Під час медитації або, коли ми глибоко дихаємо, ми навіть можемо візуалізувати розподіл негативної емоції, вивозячи її на сміття і скидаючи туди. Ця візуалізація - це техніка, яка фактично змушує розум звільнити саму емоцію.

Ваша чашка занадто сповнена небажаними емоціями, щоб її можна було отримати?

На закінчення я розповідаю. Був вчений, який був повний знань про буддизм та філософію і який прийшов вчитися у дзен-майстра. Як було прийнято, майстер дзен запропонував ученому чашку чаю. Вчений був у захваті і прийнятий. Дзен-майстер нічого не сказав і почав наливати чай. Однак, коли чай досягнув краю чашки, дзен-майстер не перестав розливати. Він мовчки вказав на чашку чаю, але продовжував наливати в неї чай. "Що ти робиш?" - збентежено сказав учений. Дзен-майстер подивився на вченого. - Вчений, - сказав він. "Візьми свою чашку чаю. Як я можу налити в неї що-небудь більше, якщо ти її не спорожниш?"

Вчений знав усе, що можна було знати про його релігію. Насправді він був настільки повний знань, що не було місця ні для чого іншого. Майстер дзен вчив його дуже прямо, що він повинен спорожнити свій розум від усіх цих знань, щоб він зміг отримати знання, які він насправді потрібне, яке мало отримати просвітлення. Я розповів цю історію групі дванадцятирічних. Пізніше я дізнався, коли деякі діти повернулися додому і почули, як їхній батько скаржиться на те, наскільки жахливою була його робота або висловлює сміттєві емоції, принаймні один із них сказав: "Отче, ти повинен спорожнити свою чашку".

Я беру з цієї історії не те, що нам потрібно стати невігласами або не продовжувати пізнавати світ, а те, що ми повинні перестати наповнювати свій розум дрібницями та непотрібними емоціями, які перекривають нам шлях до справжніх знань та щастя. Нам усім потрібно спорожнити чашки.

Передруковано з дозволу видавця,
Книги-ліхтарики. © 2008. www.lanternbooks.com

Джерело статті

Автентичність - очищення сміття: буддистська перспектива
Преподобний Іфа.

Обкладинка книги: Автентичність - очищення сміття: буддистська перспектива Преподобної Іфи.Ясно і співчутливо, Вен. Іфа досліджує сміття у всіх його наслідках: шкідливу їжу, сміттєві речі, сміттєві стосунки, сміттєве спілкування та сміттєві думки та почуття. Вона показує, як наша одержимість матеріалізмом, зручністю та швидкоплинним характером нашого суспільства зменшує нашу здатність щиро спілкуватися з іншими та ускладнює ведення справжнього життя.

Свідомо відокремлюючи сміття від справжнього, говорить вона, а також практикуючи розумність, ми можемо отримати спокій, чіткість цілей, справжню дружбу та остаточне усвідомлення нашої природи Будди.

Щоб отримати додаткову інформацію або замовити цю книгу.

Більше книг цього автора.

фото чесної ІфиПро автора

Преподобна Іфа є черницею, яка належить до релігійного ордену Фо Гуан Шань, який був заснований шановним Наставником Сін Юнем на Тайвані і прагне зробити буддистську практику актуальною для сучасного життя. Іфа живе в Храм Ласі в Хасіенді-Хайтс, Каліфорнія.

Преподобний Іфа також є автором Ніжне серце: буддистська реакція на страждання.