Хікікоморі живуть у стані крайнього та страждаючого відступу. Momentum Fotograh / Shutterstock
Цілком нормально іноді відчувати, що хочеш сховатися подалі від стресів і тиску зовнішнього світу. Насправді короткочасні періоди абстиненції можуть зменшити гострі стресові реакції та допомогти нам подолати хвороби та виснаження. Періоди заспокоєння та ізоляції також можуть допомогти на важливих етапах розвитку - таких як вивчення свого ідентичність у підлітковому віці.
Але деякі люди не виходять із природних періодів ізоляції. Натомість вони демонструють екстремальний та стійкий відхід, який триває десятиліттями, завдаючи страждань собі та тим, хто їх доглядає та підтримує. В Японії така модель поведінки настільки поширена, що зараз відома як "хікікоморі".
Проблеми з надзвичайною соціальною віддаленістю серед японської молоді вперше привернули увагу в 1990-х роках. Це період, коли Японія пережила економічний «льодовиковий період», який заважав багатьом молодим людям досягнення своїх цілей.
Багато людей відповіли, ховаючись, щоб приховати почуття сорому. Для деяких вони не з’явилися знову. Термін хікікоморі (походить від дієслова Хікі “Зняти” та коморі “Бути всередині”) був придуманий у 1998 році японським психіатром професором Тамакі Сайто. Сайто обрав цей термін, щоб описати багатьох молодих людей, яких він бачив, які не відповідають критеріям діагностики психічного здоров'я, але тим не менше перебувають у стані крайньої та страждаючої відмови.
В даний час Хікікоморі розглядається як соціокультурне явище психічного здоров'я, а не як окрема психічна хвороба. Враховуючи принаймні 1.2% населення (близько мільйона людей) постраждали, хікікоморі є значною соціальною проблемою та проблемами здоров'я. Хікікоморі також все частіше ідентифікується в Росії інші країни. Зараз цей термін використовується у всьому світі для опису кожного, хто відповідає критеріям.
Існує кілька основних особливостей з хікікоморі. Це включає фізичну ізоляцію у своєму домі принаймні на шість місяців, відрізання від значущих соціальних стосунків зі значним дистрессом та функціональними порушеннями - наприклад, уникнення завдань, де їм, можливо, доведеться взаємодіяти з кимось або мати справу з основними потреби у догляді.
Поряд із фізичною ізоляцією, люди хікікоморі демонструють надзвичайну психологічну відірваність від соціального світу. Місця, де очікується активна соціальна взаємодія - наприклад, школа чи робота - стають неможливими для людини. Вони залишаються соціально відключеними від оточуючих, незалежно від того, знаходяться вони поза домом чи ні. Поки деякі люди хікікоморі, дзвонили сото-коморі, можуть керувати деякими видами діяльності зовні, вони рідко взаємодіють з людьми. Деякі можуть використовувати Інтернет як вікно у світ, але вони часто не взаємодіють з іншими.
Сором і травма
Дослідження показують травматичний досвід сорому та поразки зазвичай повідомляється як тригери в різних культурах - наприклад, невдача на важливих іспитах або незабезпечення заповітної роботи. Можливо, система культурних цінностей Японії може зробити це населення більш уразливим через тиск на колективну одноманітність та страх перед ним соціальний сором. Люди хікікоморі уникають повторної травми, вирішивши відмовитись від “нормального” шляху, визначеного для них суспільством.
Наша робота на французьке населення хікікоморі та вихідців з Росії інші популяції показати, що хоча багато хто бажає, щоб суспільство забуло їх, вони не можуть і не забудуть світ, який вони залишили позаду. Натомість вони пасивно спостерігати за світом через онлайн-ігри та соціальні медіа у формі «соціальної смерті». Експерти також починають досліджувати хікікоморі можливе підключення з аутизмом, депресією, соціальною тривожністю та агорафобією.
Багато хікікоморі спостерігають за світом за допомогою Інтернету. Дін Дробот / Шуттерсток
Хікікоморі не лише втрачає багато років свого життя ізольовано, але і стан впливає на їх сім’ю. Як правило, японські батьки людей хікікоморі присвячують роки, щоб забезпечити задоволення основних життєвих потреб своєї дитини. Це означає, що рідко бувають природні тригери, які штовхають їх на отримання допомоги. Психічне здоров’я, а також освітні та соціальні послуги занадто часто спрямовані на реагування на більш драматичні або видимі проблеми. Це змушує сім'ї відчувати себе застряглими та ізольованими.
Оскільки глобальне визнання хікікоморі зростає, поширеність цього стану зростає ймовірно, зросте. У свою чергу, це підкреслить потребу в кращих варіантах лікування. В даний час лікування спрямоване на фізичну активність, відновлення здатності до соціальна взаємодіята поступовий підхід до відновлення роботи чи навчання. Терапії, що включають ціла сім'я також тестуються.
Відновлення може також передбачати допомогу людям хікікоморі знайти способи виразити свої здібності та таланти соціально прийнятним способом. Наприклад, японський художник Ацусі Ватанабе використовував мистецтво та соціальну активність, щоб допомогти йому вилікуватися від хікікоморі.
Сама природа хікікоморі означає, що звернення за допомогою дуже малоймовірно. І, можливо, такий вибір способу життя можна вважати прийнятним через COVID-19 - особливо з огляду на те, що багато хто з нас зараз працює вдома і спілкується за допомогою Інтернету. Страх зараження, втрати роботи та соціального зриву через правила блокування може також збільшити ризик постійного соціального виведення та відстороненості для багатьох людей.
Наш погляд полягає в тому, що ми повинні усвідомлювати потенційний підйом екстремального та стійкого соціального відступу під час пандемії. Багато молодих людей в даний час можуть почуватись безнадійно і, можливо, не бачити перспектив для нового початку, або можуть відчувати нездатність досягти своїх цілей. Ті, хто внаслідок пандемії втратив роботу, можуть також відокремитися, щоб уникнути подальшого сорому та страждань. Збільшення кількості серйозних і стійких відступлень залишиться непоміченим, якщо ми не гарантуємо, що кожен зможе отримати необхідну допомогу, щоб залишатися на зв'язку з суспільством.
Про авторів
Макі Руксбі, Докторант, Інститут нейронауки та психології, Університет Глазго; Гаміш Дж. Маклауд, Професор клінічної психології, Університет Глазго та Тадаакі Фурухасі, Доцент кафедри психіатрії, Університет Нагої
Ця стаття перевидана з Бесіда за ліцензією Creative Commons. Читати оригінал статті.
Схожі книги:
П'ять мов кохання: секрет тривалого кохання
від Гарі Чепмена
У цій книзі досліджується концепція «мов кохання» або способів, якими люди дарують і отримують любов, і пропонуються поради щодо побудови міцних стосунків, заснованих на взаєморозумінні та повазі.
Натисніть, щоб дізнатися більше або замовити
Сім принципів успішного шлюбу: практичний посібник від найкращого експерта країни з питань стосунків
Джон М. Готтман і Нан Сільвер
Автори, провідні експерти зі стосунків, пропонують поради щодо побудови успішного шлюбу на основі досліджень і практики, зокрема поради щодо спілкування, вирішення конфліктів і емоційного зв’язку.
Натисніть, щоб дізнатися більше або замовити
Будьте такими, якими є: дивовижна нова наука, яка змінить ваше сексуальне життя
Емілі Нагоскі
Ця книга досліджує науку про сексуальне бажання та пропонує ідеї та стратегії для підвищення сексуального задоволення та зв’язку у стосунках.
Натисніть, щоб дізнатися більше або замовити
Додається: Нова наука про прихильність дорослих і як вона може допомогти вам знайти — і зберегти — кохання
Амір Левін і Рейчел Хеллер
Ця книга досліджує науку про прихильність дорослих і пропонує ідеї та стратегії побудови здорових і повноцінних стосунків.
Натисніть, щоб дізнатися більше або замовити
Лік від стосунків: Керівництво з зміцнення шлюбу, сім’ї та дружби на 5 кроків
Джон М. Готтман
Автор, провідний експерт зі стосунків, пропонує 5-кроковий посібник для побудови міцніших і змістовніших стосунків із близькими людьми на основі принципів емоційного зв’язку та емпатії.
