Зображення на Сасін Тіпчай 

Я все своє життя вірив, що існує необхідна взаємодія, яка відбувається між людиною та Божеством. Ця взаємодія стосується не лише пророків, бодхісаттв та інших великих духовних наставників, вона стосується і нас: звичайних людей у ​​нашому звичайному житті. Це частина нашої природної здатності людини називати одне з тисячі імен «Бог». І це частина наших людських можливостей сприймати та інтерпретувати реакцію.

Дзвінок і відповідь - це, мабуть, найдавніший імпульс, який ми знаємо. Людство завжди дивилось і кланялося перед таємницями Всесвіту і просило Бога стати присутнім. Мойсей, Будда, Ісус, Мохаммед - релігії виникають із ряду тремтячих пророків, які розуміли, що, якщо його покличуть, Бог може справді з'явитися.

У їхніх розповідях сказано, що це були звичайні чоловіки та жінки, яких було виведено з їхнього звичного життя на службу до того, що вони викликали. Знаючи це, ми стоїмо у власній звичаї і припускаємо, що Бог також може насправді показатись нам і відкрити нас для життя служіння, що ховається в повсякденних подробицях.

Яка дивовижна можливість у нас є, відкрити свою власну мову покликання і власну мову відповіді Бога - і взяти на себе відповідальність за те, що в міру того, як ми переживаємо, стає менш звичним, ми самі стаємо менш звичайними у відповідь на потреби разів.

Знаючи, як виглядає Бог

Моя сім'я розповідає історію, що коли я була дівчинкою років п’яти-шести, я взялася за шаленство писати на великому аркуші паперу, який мама поклала на підлогу.

Кольорові олівці розсипалися навколо мене, язик стирчав у зосередженні, я наносив кольори на сторінку. Текстура лінолеуму проникла через папір, додавши сюрприз до мого малюнка, який здавався магічним. Мати блукала і запитувала мене: "Що ти малюєш?"

"Божа картина", - відповів я.

Моя мати стала на коліна, щоб якомога м’якше повідомити свої невтішні новини. "О, милий, ти не можеш цього зробити ... Ніхто не знає, як виглядає Бог".

Я чую, що я навіть не відвів погляд від захоплення своїх творів мистецтва, коли повідомив їй: "Вони зроблять це, як тільки я закінчу з моїм малюванням".

Тисяча облич божественного

Зв’язок із тим, що богослов Джоан Чістер називає «Тим, чиє серце б’ється від нашого», є частиною наших природних можливостей людини. І хоча діти часто мають природний і впевнений зв'язок з Божеством, у довгих подорожах через релігійне навчання та інкультурацію багато людей стають дорослими, вже не впевнені, що вони думають про Бога, чи знають вони, що таке "Бог" чи що "Бог" виглядає наче.

У моїй власній подорожі, чим більше я читаю і чим більше переживаю, тим загадковішим стає Божественне. Я виріс протестантським християнином у Господа, коли мій пастух і маленькі квадратики білого хліба та виноградного соку подавали раз на місяць у церкві. Я дивувався витонченим молитвам товаришів по грі, які носили білі фати до першого причастя, і молився Матері Марії та безлічі того, що я називав "святими та святинями". По дорозі, якщо я залишався до сутінків у п’ятницю в будинку Хауі Бернштейна, його мати співала екзотичні молитви, запалювала свічки і відсилала мене додому з шматочком теплого хала в руці.

У свої двадцять років я грунтував свій дух на зустрічах квакерів та громадській активності, а потім еклектичному читанні у світових релігіях та підтвердженню дорослих як єпископальний. Моє релігійне навчання було доповнено розуміннями духовних традицій корінних народів; вивчає шаманізм та кельтську духовність; практикує йогу, чи гонг та медитацію віпассани; і тривалі прогулянки на природі з моєю собакою.

Все, що я знаю, - це тисяча облич Божественного і тисяча способів молитися. Кожна хвилина життя представляє важливий вибір: скористатися цими стосунками або закритись ізольовано.

Відновлення особистого відношення до Божественного

Ми знаємо, що є сила духу, яка може відповісти на наші молитви і змінити наше життя, але ми можемо не бути впевненими, про що молитися чи наскільки ми готові змінити своє життя, велике спасибі, Боже.

Ми знаємо, що є сила духу, яка може розшифрувати таємницю життя, але це вівторок, і у нас є довгий список справ, які потрібно зробити. Ми відкладаємо своє бажання розважатися духовною трансформацією день у день.

Проте, якими б амбівалентними ми не були, якими б ліберальними чи консервативними не були наші релігійні та духовні погляди, наше прагнення до активних стосунків з чимось більшим, ніж ми самі, не може бути назавжди заперечене. Ця туга може бути здатністю, яка рятує нас у такі часи. Це не рух до конкретної релігії або відхід від релігії: це рух за відновлення особистих стосунків з Божеством.

Серед людства мільйони і мільярди добросердечних, добродушних, доброзичливих людей. Я вірю, що ці люди - включаючи нас із вами - можуть перенаправити хід історії. Ми вже розпочали. Мільйони з нас готові переоцінити соціальні та особисті цінності і навіть змінити основні переконання, базуючись на новій і зростаючій інформації та розумінні світу.

Мільйони з нас роблять внесок у загальне благо завдяки мільярдам невеликих, але в той же час важливих актів доброти та співчуття. І мільйони з нас шукають якийсь зв’язок із духом, настільки реальним, настільки безпомилково автентичним, що це звільнить нашу здатність зробити величезну зміну у ставленні один до одного та світу.

Відповідайте на телефон, Дух кличе

Іноді я думаю про зв’язок із духом як про телефонну лінію. Зв'язок завжди відкритий: це наша половина стосунків, щоб залишатися доступними для вхідних дзвінків. Іноді вимикаю дзвінок. Іноді я ігнорую дзвін. Іноді я беру трубку з підозрою. Іноді я кидаю трубку в гніві. Іноді я переживаю нетерпіння. Іноді я не уявляю, як відповісти.

Проблема не в відправленні, а в отриманні. І на відміну від багатьох інших дзвінків, дзвінок від духу - це той, який ми сподіваємось отримати.

Одного разу, випивши чаю з другом, ми глибоко розмовляли, коли задзвонив телефон. Я проігнорував це, думаючи, що став ввічливим. Джеррі зупинив свою думку в середині речення і запитав: "Ти не збираєшся взяти телефон? Можливо, Бог тобі телефонує". Я з подивом подивився на нього, потягнувся до трубки і невпевнено сказав: "Привіт? ..."

Я не пам’ятаю, хто дзвонив, але я ніколи не забував послання Джеррі, щоб бути цікавим, щоб перевірити, чи зможу я декодувати Божественне у повсякденних взаємодіях. Ми маємо в собі якусь таємничу здатність, у звичайні хвилини та екстремальні моменти, говорити Божим голосом.

Духовна молитва здорового глузду

Серед усіх цих пошуків я прокидаюсь у своєму будинку до першого світла дня. Я виходжу на крихітний балкон, що випинається біля офісу на другому поверсі мого будинку, і стою в ранковому повітрі. Зазвичай мене все ще загортають у халат, іноді нахиляючись над перилами, щоб спостерігати за садом внизу, іноді притискаючи назад під карниз, щоб не було вітру чи дощу.

Зазвичай у мене в руках чашка чаю, а біля ніг скручується собака коргі. Разом ми дивимося на день. Я стою серед високих дерев, які оточують мій будинок і обрамляють краєвид. Я уявляю, що пустив власні корені в кам’янистій глинистій землі. Я спостерігаю за тим, як проходять істоти, сусідська кішка, оленя в передмісті. Птах починає співати, і я приєднуюсь до нього. Я пам’ятаю свою власну креативність, схиляюся перед моєю повною залежністю від землі, щоб підтримувати мене, і духом, який керує мною. Потім я промовляю свою щоденну молитву.

Серцем цієї молитви є список: низка з семи напрямків, які прийшли мені в голову протягом декількох місяців. Я вважаю їх екуменічною мантрою. Їхня мова універсальна.

Ми можемо спостерігати їх у будь-якій духовній чи релігійній традиції та слідувати їм згідно з наказом особистої совісті. Це короткі фрази, що запам’ятовуються, і їх можна прочитати як молитву та запам’ятати у хвилини потреби.

Я вважаю їх шепотом духовного розуму:

Зберігайте душевний спокій.

Рухайтесь у темпі наведення.

Практикуйте впевненість у меті.

Здайтесь на подив.

Запитайте, що вам потрібно, і запропонуйте, що можете.

Любіть людей перед собою.

Повернення у світ.

Якщо кожен день Божество намагається передати свою більшу мудрість, то одне з найважливіших речей, яке ми можемо зробити, це знайти спосіб слухати дух.

Декламування цих семи шепотів - дуже проста практика. Це не вимагає фізичної підготовки або витривалості. Нам не обов’язково їздити на екзотичні та святі місця. Нам навіть не потрібно вставати з ліжка.

Така практика - декламуйте і дивіться, що відбувається. Телефонуйте і дивіться, що реагує. Зверніть увагу, як приходить допомога.

Передруковано з дозволу видавця,
Бібліотека Нового Світу. © 2002, 2005).
www.newworldlibrary.com

Джерело статті

Сім шепотів: духовна практика для таких часів 
Крістіна Болдуін

У цій красномовній праці піонерка саморозвитку Крістіна Болдуін підказує читачам усіх духовних переконань навмисно слухати голос у своїй душі: голос духу. Вона робить це, ділячись семи медитативними фразами - мудрістю, набутою слуханням власного внутрішнього духу. 

Натисніть тут для отримання додаткової інформації або для замовлення цієї книги. Також доступний як видання Kindle.

Більше книг Крістіна Болдуін.

Про автора

Крістіна Болдуін викладала семінари на міжнародному рівні вже більше двадцяти років. Її перша книга, Один до одного, саморозуміння через написання журналів (1977) продовжує постійно друкуватися з моменту його первинної публікації. Її бестселер, Супутник життя, Написання журналу як духовний квест (1990) бере мистецтво письма і поширює його на духовну практику. На початку 1990-х вона почала досліджувати, як допомогти людям перейти від досліджень особистої свідомості до духовно заснованих соціальних дій. Вона є автором Покликання кола, перша і майбутня культура (1998) і Сім шепотів. Вона заснувала PeerSpirit, Inc."освітня компанія, автор якої - натуралістка Енн Ліннеа.