Зображення на pasja1000
Коли я був дитиною, колись стояла стіна настільки висока, товста і захищена військовими, що більшість з нас не могли собі уявити, що вона коли-небудь зійде. Він прокручувався центром Берліна, як конкретна змія, стискаючи серця і розум тих, хто потрапив у його котушки. Життя для тих, хто проживав біля стіни, було дослідженням, яке було протилежним. Поза стіною пишеться свобода - свобода бути, робити і переживати життя так, як хочеться йому жити. Потрапити в пастку за стіною означало поневолення: поневолення системи, яка нав'язувала своїм віруванням людей у рушниці.
На чиєму боці опинились люди, в основному, це випадковість народження, що зробило стіну набагато примхливішою. Однак, як би це не було несправедливо і абсурдно, ми знали, що з якої сторони стіни ви живете, є функцією долі, а не вільний вибір не робить її менш твердою.
За життя стіни при спробі втекти зі Східного Берліна було вбито до одинадцятисот людей, проте люди, які жили за стіною, ніколи не припиняли спроб пробитися до свободи. Потім 9 листопада 1989 р. Після західно-берлінської телевізійної станції ARD* неточно повідомляючи, що Східна Німеччина більше не буде захищати ворота від несанкціонованих переходів, величезна натовп східних берлінців підскочила до основи стіни і вимагала своєї свободи. [* Мері Еліз Саротт, "Як це пішло вниз: маленька аварія, яка повалила історію", Washington Post,, Листопад 1, 2009.]
Насправді охоронцям стіни не було наказано пропускати їх без перешкод, але коли вони стали свідками того моря людства, яке вимагало свободи, вони склали зброю, не зробивши пострілу. Як не дивно, але стіна, яку ми всі вважали такою міцною, такою непроникною, поступилася цьому дню з легкістю, яка була б немислима лише напередодні.
Дивовижно було те, що воно стало не жертвою жорстокого громадянського повстання, а мирним колективним обіймами нової віри: віри, що стіна більше не може ув'язнити своїх людей. Якщо тоді історія нас чомусь вчить, це означає, що коли люди дотримуються своєї правди та об’єднуються навколо ідеї, яку, як вони знають, мають рацію, вони разом стають такою могутньою силою, що ніщо не може придушити їх незламну волю.
Гроші - це психологічна стіна
Сучасна потреба людства у грошах мало чим відрізняється від прагнення жителів Східного Берліна пройти повз цю стіну. Гроші - це не що інше, як психологічна стіна, яку ми побудували, щоб відокремити себе (і одне одного) від світового достатку, який уже існує на цій планеті.
Все, що нам потрібно, щоб процвітати як вид - їжа, земля, притулок, вода, освітні можливості, енергія, одяг, меблі, подорожі, охорона здоров’я, краса, мистецький досвід - існує в кількості поза грошовою стіною. Те, що нас навчили робити для доступу до цих речей, - це безперервна робота за гроші, які ми віддаємо в обмін на те, що нам потрібно, щоб вижити всередині грошової стіни. Кінцева мета гри, однак, полягає в тому, щоб уникнути, пробитися за стіну, накопичивши стільки грошей, що нам більше ніколи не доведеться працювати для цього.
Грошова гра вже була в повному розпалі століттями, перш ніж хтось із нас народився. Ми, звичайно, не вигадали цього, і на даний момент, як і всі берлінці, народжені після завершення їх бетонної стіни в 1961 році, ми навряд чи уявляємо, яким би було життя без нього.
Проблема в тому, що ми не можемо дозволити собі припинити грати надовго, щоб зрозуміти, чи все-таки це гра, яку ми, люди, хочемо грати. Ми всі такі зайняті виживанням, що не маємо багато часу на роздуми, як може виглядати світ завтра, якби ми деконструювали стіну і вирішили поділитися усім, що вже існує поза нею.
Подібно до тих ранніх безстрашних жителів Східного Берліна, ми замість цього зосередили свою увагу на пошуку нових і креативних способів вийти з-під стіни та подалі від табору примусової праці, який є сучасною економікою. Деякі з нас крадуть у інших, щоб досягти успіху.
Однак більшість із нас грають у гру за правилами: жертвуючи вільним часом та часом, проведеним з родинами, або віддаючи свої мрії, таланти та пристрасті в обмін на постріл у довгостроковій фінансовій безпеці.
"Кожна людина для себе"
На цьому етапі грошової гри ми працюємо в стилі гри "кожна людина для себе". Нас із дитинства закликають підтягуватись за допомогою своїх бутстрапів, люто змагатися проти своїх однолітків і перемагати будь-якою ціною, бути сильними і гордими і боротися проти всіх шансів. Ці характеристики, як нам кажуть, є знаком благородного характеру.
Нас вчать, що мета виправдовує засоби, що це реальність собаки-собаки-собаки, яка, можливо, робить все правильно, і це світ, який приймає переможців. Нас вчать, що переможці ніколи не кидають, а ті, хто кидає, ніколи не перемагають, і що виживають лише найсильніші та найпридатніші серед нас. Ми працюємо згідно з теорією, остерігайтеся покупця, НЕ продавець поводиться.
Кожен, хто зазнає невдачі в грі - хто скиглить, скаржиться або намагається напасти на стіну - називається невдахою, який заслуговує покарання, звинувачення та публічного приниження. Рух за права тварин, рух за громадянські права, феміністичний рух та екологічний рух, якщо назвати лише декілька, усі мали своїх мучеників: лідерів, яких вбивали, саджали в тюрму або маргіналізували за висловлювання та відстоювання вищих ідеалів, які вони вважали бути правим.
Ці люди були покарані за те, що вклали в стіну шкварку - вікно, звідки ми всі могли бачити, яким може бути життя з іншого боку. Наважившись говорити про надання реальних можливостей для всіх людей, наполягаючи на тому, що кожен із живих має право первородства на все, що може запропонувати ця планета, і засуджуючи невід'ємні несправедливості, зловживання та експлуатаційні практики економічної системи, яким вони відкрили розум і серця людей. альтернативні можливості.
Гра «Перемога / програш»
Ця стіна, яку ми всі намагаємось масштабувати - ця економічна гра, в яку ми всі граємо - це гра перемога / програш. Це той момент, коли ми кожен намагаємося накопичити стільки грошей, наскільки ми можемо, одночасно платячи за свої потреби на виживання, щоб ми в кінцевому підсумку могли піднятися над грошовою стіною і в достатку. Тим часом інші люди всіма силами намагаються відокремити нас від наших грошей, тому вони теж можуть накопичити більше і врешті-решт перебратися через стіну.
Час від часу безстрашний індивід - Білл Гейтс, наприклад, або Опра Уінфрі - встигає накопичити стільки грошей, що успішно робить їх над стіною. Раптом ця людина виявляє, що у неї є доступ до необмежених мирських насолод, виміряних усіма найкращими речами, які можна купити за гроші. Це швидше як стати найбільшим власником готелів у грі Монополія®. Момент, коли один гравець контролює основну частину монополії® властивості він виявляє, що гроші починають надходити настільки швидко, що нічого не залишається купувати, тому вони просто складаються.
Гроші намагнічують гроші, оскільки гроші є основним інструментом, який ми використовуємо, щоб відокремити інших від їхніх грошей. Ми називаємо це капіталізмом, що є приємним способом сказати, що як тільки ми накопичимо достатньо насіннєвих грошей, щоб почати з (капіталу), ми можемо інвестувати їх, щоб винайти нові способи заробляти ще більше грошей - які ми "заробляємо", витягуючи це гроші від інших людей.
Ключ до грошової гри такий: чим більше залежний ми можемо заробляти на продуктах та послугах, які ми пропонуємо, в обмін на їхні гроші - особливо стосовно повсякденних потреб на виживання, таких як їжа, вода, притулок, енергія тощо, - тим більше шансів у нас
створити постійний потік постійного багатства, щоб насолоджуватися ... в їх витрат. Ми виправдовуємо таку поведінку, обґрунтовуючи, що ми надаємо необхідні послуги тим, хто потрапив у пастку за стіною, водночас ігноруючи той факт, що просто ігри У грі ми приймаємо передумову, згідно з якою добре відмовляти в житті людям, які не можуть дозволити собі за них платити.
Гра на гроші створює бідність
Отже, грошова гра не усуває бідність та людські страждання, як це іноді пропонують. Це не може, тому що це створений бідність, коли вона керувала всією землею, природними ресурсами та людською працею, вона могла загрожувати і переносила їх, як шахові фігури, на рясну сторону стіни в обмін на обмежені паперові гроші, які вона розміщувала в обігу за стіна.
Потім розробники гри почали охороняти всі речі, які вони перенесли за стіну шляхом встановлення законів про цивільну власність. Вони створили уряди для виконання цих майнових законів, податкові системи для збереження урядів та системи релігійних та моральних вірувань для контролю розуму та серця людей, які залишилися в пастці за стіною. Тоді всіх, хто не зміг врятуватися, тоді або змушували працювати на переможців, або страждали від позбавлення до смерті.
Переможці гри - особливо ті, хто в нашу сучасну епоху не вигадав гру, але добре в неї зіграли - часто відчувають співчуття до своїх друзів та сусідів, які застрягли за стіною. Вони благодійно простягають руку та намагаються допомогти іншим перелізти через грошову стіну, але жоден з них не достатньо заможний, щоб значно змінити ситуацію для решти людства.
Саме таким чином була розроблена гра. Грошова гра вимагає, щоб було багато-багато переможених, енергія яких, сльози, життєва кров та піт підтримують прекрасний спосіб життя переможців. Потім він вважає цих переможців соціальними взірцями, щоб спокусити тих, хто програв, продовжувати грати в неймовірній надії, що вони колись теж стануть переможцями.
Навіть якщо всі заможні люди віддавали більшу частину своїх заощаджень людям, які все ще застрягли за стіною, все, що їм вдалося б, це допомогти їм проникнути в стіну на день-два, перш ніж сили, що охороняють стіну, змудряться і змушують гравці назад за ворота. Ціни на всі наші існуючі товари відразу ж зростуть, щоб захопити ці зайві гроші в обігу, і швидко будуть винайдені абсолютно нові продукти, щоб надихнути більше споживання, щоб випустити ці кошти.
Тому ми повинні запитати себе, що is ця сила, яка захищає стіну і тримає всіх нас у полоні в нескінченних пошуках грошей, щоб ми не могли врятуватися?
Життя в спільному достатку
Як би важко не було визнати, ми є нав'язуючи собі грошову гру. Наша спільна віра в те, що нам потрібно купувати все, що дала ця планета (або виробляє в даний час) у іншої людини, яка стверджує, що вона є власником, - це те, що заважає нам усім жити у спільному достатку. Ми вперто дотримуємось цієї віри, хоча це суперечить нашим власним інтересам, бо ми навчались від народження до Вірити дві речі абсолютно вірні:
Ніколи не буде достатньо, щоб ходити навколо, щоб ми всі були щасливі. Більшість з нас не працювали б, якби нам не потрібні були гроші, щоб вижити.
Ми давно забули, що ми, люди, підвищували свій рівень життя та вдосконалювали свою соціальну поведінку на десятки тисяч років, перш ніж гроші коли-небудь стали частиною нашого процесу обміну. (Це називається еволюцією.) Справа в тому, що, оскільки ми так довго граємо в цю грошову гру, більшість із нас мають проблеми із задумом світу без необхідності зарплати, яка б прив’язувала нас до роботи. Ми втратили зв’язок з тим, наскільки наполегливо ми готові працювати, застосовуючи своє бачення нашого майбутнього - що ми робимо, коли виховуємо своїх дітей, коли ми піклуємося про свої будинки або досліджуємо наш творчий геній. Ми знаємо, що коли ми працюємо з радістю, це не схоже на роботу, і що винагорода, яку ми отримуємо від добре виконаної роботи - коли це та, яку ми вирішили зробити, - набагато значніша, ніж долари та центи.
Отже, проблема грошової гри полягає в тому, що робота, за яку платять більшості з нас, - це не робота, яку ми любимо, і не збагачує і не покращує суспільство чи нашу планету; це робота, яка виграє програних і завдає шкоди планеті, щоб переможці могли отримувати більше прибутку.
Сприяння постійному відчуттю потреби
Ми також втратили з виду той факт, що одним з наріжних каменів грошової гри є те, як вона виховує в людей постійне почуття потреби, а також створює залежність, яка змушує переможених старанно працювати, намагаючись "не відставати" з переможцями. У свою чергу, переможці невпинно просуваються вперед, прагнучи заробити ще більше грошей, виробляючи більше речей, які програвші не можуть собі дозволити, але їм кажуть, що вони потребують.
Ми всі з самого народження (і за нашими релігіями) навчилися боятися бути «відсталими», ніби це найгірше, що могло з нами статися. Тим часом ми настільки зайняті тим, що не відстаємо, що не помічаємо, як біг на місці повільно вбиває нас усіх.
Жити «хорошим життям»
Навіть якщо Білл Гейтс зробив віддасть сорок мільярдів доларів на створення чотирьох тисяч нових мільйонерів; ці мільйонери незабаром змагатимуться між собою за придбання нових будинків, спортивних автомобілів та якісних навчальних закладів для своїх дітей, щоб вони теж могли жити "хорошим життям" у стосунках з переможеними .
Проблема полягає в тому, що в той момент, коли люди, які виробляють та продають розкішні будинки та машини, починають помічати підвищений попит на їх продукцію, вони підвищують ціни, щоб вилучити більше грошей за рахунок нових мільйонерів. Ми називаємо це "отримання прибутку", і це цілком прийнятний спосіб грати в гроші. Чим більше готівки потрапляє в обіг, тим вищі ціни, як правило, зростатимуть, щоб випустити їх з обігу на ощадні рахунки. І оскільки гроші, як правило, породжують більше грошей, ощадні рахунки переможців товстіють, тоді як рахунки програвачів постійно скорочуються.
Ми не можемо звинувачувати один одного для жокеїнгу для покращення нашого індивідуального фінансового становища, щоб ми теж могли колись масштабувати стіну і отримати доступ до всього, що є у мільйонерів; врешті-решт, така є гра передбачуваний грати. Результат, однак, полягає в тому, що кожного разу, коли наш уряд або наша банківська система друкує або винаходить якусь нову форму грошей і вливає їх у гру, щоб дати їй заряд, ці гроші дуже швидко висмоктуються назад з обігу. Тим часом сума, необхідна для того, щоб вважатись багатим, постійно зростає, оскільки банківські рахунки багатих продовжують зростати. Це називається інфляцією.
Інфляція виявляє, чому речі, вартість яких сьогодні коштує тисячу доларів, коштують у 1900 році менше тридцяти восьми доларів ((http://www.measuringworth.com/calculators/ppowerus/) Гроші не можуть придбати те, що було раніше, тому що їх лежить набагато більше, ніж було тоді. Це просто немає на банківських рахунках людей, яким справді потрібні речі.
Здається, чим більше грошей ми вигадуємо, позичаємо, зростаємо та торгуємо між собою за грошової стіни, тим більше потрібно буде накопичити кожному з нас, якщо ми сподіваємось масштабувати стіну. Це тому, що вартість грошей є відносною, а не фіксованою.
Тож пробитися до достатку - це не питання того, чи вдасться нам накопичити для себе сто тисяч, п’ятсот тисяч чи навіть мільйон доларів. Це залежить від того, що кожен із нас дуже накопичує більше ніж більшість інших можуть накопичити - неважливо що така кількість фактичних доларів може бути. Оскільки щодня все більше людей народжується у грошовій грі (або спокушається грати через наш постійний глобальний експорт капіталізму), потрібно придумувати все більші суми грошей, щоб спокусити новачків міцно в грі.
Подібно до гігантської схеми Понці, найдавніші гравці завжди матимуть гігантську ногу на новачків, які вступають у гру (або народжуються в ній), нічого, але насправді лише небагатьом на вершині вдається накопичити достатньо грошей для масштабування стіни.
Логічно, ми повинні визнати, що кожному з нас неможливо накопичити відносно більше грошей, ніж усі інші. Це означає, що ми також повинні визнати, що грошова гра створила суспільство, де, щоб воно існувало будь-який переможців, завжди має бути значно більша кількість переможених. Щоб гра вижила, програючі повинні залишатися поступливими та продовжувати дуже наполегливо працювати у грі. Вони можуть бути охочими або дуже нещасними гравцями, але їм це не можна дозволяти вихід гра, інакше вся структура піраміди повинна була би поступитися.
Наркотики, випивка, розваги, спорт, реклама, політика та соціальне мудрість - усе це засіб, за допомогою якого переможені переживають, щоб у них не було часу думати про проблеми, які створює гра. Це морквина гри. Палиці - це нескінченні потоки рахунків, стрес, безсонні ночі, зростання цін, обвал ринків, злочинна діяльність та постійна потреба в боротьбі, щоб знайти роботу, яка забезпечує зарплату. Між захопленням моркви та ухиленням від палиць у більшості гравців залишається мало часу, щоб зосередитись на тому, чому вони навіть грають у гру.
Жодна пірамідальна вершина не може вижити без масивної основи, яка її підтримує. Найкращі гравці в грі розуміють цю істину на певному рівні, що пояснює, чому так багато людей готові використовувати палиці. Палиці створюють ілюзію, що нижні гравці будуть роздавлені і знищені верхніми, якщо гра рухне. Насправді, коли ми демонтуємо піраміду, ми виявляємо, що нижні камені стійкі і залишаються цілими; це топ блоки, які ризикують зазнати найбільшої шкоди, коли вони падають.
Деякі дуже розумні фінансові палички використовуються найкращими гравцями гри, винаходи, такі як відсотки за позики, іпотечні кредити, страхові поліси, ліцензійні збори, податки на майно, комунальні платежі тощо. Оскільки вони постійно платять або щорічно вводяться, вони гарантують, що більшість гравців постійно кровоточать, перш ніж вони зможуть накопичити достатню кількість, щоб перебрати стіну.
Після того, як ігрові гравці потрапляють у "цілі", вони не можуть кинути грати, не втративши предметів, які їм дозволяють мати. Люди, які повстають і намагаються обійти грошову стіну (або тунель під нею), або беручи те, що їм потрібно, або іншим чином відмовляючись грати за правилами, називаються злочинцями або божевільними, і їх карають або ізолюють за відмову грати в гру . Брати, батьки, дядьки, сестри - навіть наші власні діти - неважливо, хто ці повстанці. Ми посадили їх до в'язниці, щоб покарати за спробу обдурити гру.
Переможці завжди можуть дозволити собі вкласти частину своїх грошей у винайдення нових способів кинути платити тим, хто програв, що застряг за стіною. Вони створюють податкові притулки, переносять виробничі потужності до країн, де витрати на робочу силу дешевші, встановлюють автоматизовані складальні лінії для усунення робочих місць людей. Вони змушують своїх робочих, що залишились, конкурувати між собою за дефіцитні позиції, що дає їм можливість виплачувати нижчу заробітну плату. Вони зменшують виплати, виключають пенсійні плани, спонсоровані компанією, і змушують своїх працівників покривати все більше щоденних витрат на життя.
Підтримання мінімальної захисної мережі
Наші уряди намагаються запобігти насильницькому бунту, забезпечуючи мінімальну мережу безпеки для людей, які не можуть задовольнити свої щоденні потреби. Однак, оскільки переможці контролюють уряд, ця мережа будується шляхом оподаткування щоденної заробітної плати програючих, а не оподаткування накопиченого багатства самих переможців. Це кровоточить більше грошей від переможених, які застрягли за стіною, і створює проблему для переможених забезпечити достатньо грошей для догляду за своїми програвшими.
Багато невдахи починають обурюватися на своїх сусідів, які отримують мізерні роздаткові матеріали з мережі, і принижують їх, викликаючи почуття сорому. Таким чином, переможці вмовили переможених повернути палиці на себе, щоб спробувати змусити своїх товаришів-програшників повернутися до гри.
Переможці не хочуть нести відповідальність за злидні та страждання, які вони продовжують створювати, оскільки це зменшує їхній грошовий важель та зменшує їх владу. У грі гроші - це сила.
Гроші дають переможцям силу постійно писати нові правила, що забезпечують їх безпеку поза стіною. Це дозволяє їм зробити стіну вищою, ширшою та довшою, щоб вона містила більше переможених. Це купує переможцям політичні ласки, дозволяючи контролювати військову могутність своїх урядів, яку вони потім використовують один проти одного в мега-битвах за природні ресурси та політичний контроль над величезними фермами невдах. Сини та дочки поколінь невдах стали витратним кормом, який переможці використовують для ведення своїх кривавих воєн. Ці війни в основному ведуться всередині стіни, щоб чоловіки, жінки та діти, які стали «побічною шкодою», не походили з потужних грошових сімей переможців. "Ми візьмемо війну до них, перш ніж вони привезуть її до нас!" це просто ще один спосіб сказати: "Давайте боротися за все, що хочемо, у місці, де нам не постраждає".
Небезпеку для нас, продовжуючи нескінченно грати в цю грошову гру, можна зрозуміти, помітивши, про що йдеться - і для нас як для людей, і для самого життя. На відміну від настільної гри Монополія®, грошова гра дозволяє своїм гравцям померти якщо вони не можуть купити те, що їм потрібно.
Хоча ми всі почали грати в неї досить невинно, ми швидко стали поневоленими в грі через справжній страх смерті, якщо ми не переможемо. Тим часом навіть ті, хто з'являтися щоб виграти, потрібно постійно накопичувати все більше грошей, щоб вимагати доступу до достатку та привілеїв, що існують поза стіною. Вони з'їдають природні ресурси нашої планети та знищують її делікатні екосистеми, намагаючись зробити все більше і більше товарів, які вони можуть орієнтувати на невдахи за стіною.
У довгостроковій перспективі гра в гроші не може тривати без остаточного знищення поля достатку, яке створює та підтримує всіх нас. Жодного можливого балансу ніколи не вдається досягти в грі, коли гравці постійно змінюються, фінішна лінія продовжує рухатися, а потреба споживати більше речей продовжує зростати. Не може бути абсолютний переможці у грошовій грі, лише деякі, хто перемагає систему в короткостроковій перспективі (своє життя), але які допомагають врешті-решт зруйнувати всю нашу цивілізацію.
Вся суть грошової гри, яка робить максимальний акцент на необмеженому споживанні, полягає у вилученні грошей подалі від переможених, щоб вони ніколи не могли кинути працювати, тому про переможців, які зробили це через стіну, можна пишно подбати. Це означає, що невдахи повинні залишатися рабами гри протягом усього продуктивного життя, після чого вони стають похилими людьми в суспільстві та отримують ярлик фінансових витрат в мережі безпеки.
Діти народжуються в цій грі
Наших дітей теж не шанують як дорогоцінні життєві подарунки, якими вони є насправді. Вони вступають у грошову гру оголеними, ні з чим, а це означає, що вони постійно виснажують своїх прив'язаних до готівки батьків. Невдахи, котрі зобов’язані платити за потреби своїх дітей за свою мізерну та високо оподатковувану заробітну плату, не можуть дозволити собі заохочувати своїх дітей до вивчення їх талантів, найглибших пристрастей та мрій за бажанням їх серця. Натомість вони виховують їх у практичності та стають монетизованими майбутніми товарами: відданими, енергійними працівниками, які охоче вступлять у грошову гру та підтримують її продовження, щоб кожен з них міг дозволити собі піклуватися про себе. Тому ми навчаємо своїх дітей лише настільки, наскільки їх знання можуть бути стандартизовані, щоб дозволити їм безперешкодно переходити до гри та добре грати в неї, коли вони дозріють.
Що ми пропустили, так це те, що наша увага до стандартизованого тестування, яке вимагає від кожної дитини запам’ятовувати конкретну інформацію та повторного внесення її з якомога меншими змінами, стримує творче мислення. Замість того, щоб навчати дітей як щоб подумати, ми їх навчаємо що думати.
Як ми можемо очікувати, що майбутні покоління допоможуть вирішити проблеми людства, якщо кожен молодий дорослий психічно закодований тією ж інформацією та таким самим вузьким колом ідей, як і всі інші?
Грошова гра не пропонує чудового бачення світлого людського майбутнього. Це погіршує стійкість нашої планети і зловживає її природним достатком задля короткочасного вигоди. Він комодізує життя і не поважає те, що є унікальним і цінним в кожному з нас, і в
це зводить нас усіх до найнижчого загального знаменника: ціни. Всі гроші, які дійсно обіцяє зробити для нас, повільно викидають життєву енергію більшості з нас в обмін на нескінченні зусилля, щоб вижити.
Питання, які ми повинні собі задати
Тоді запитання, які ми повинні задати собі, такі: чи справді ми хочемо продовжувати грати в цю гру? Якщо ні, то як нам СТОП?
Чи можемо ми кинути грати, не впадаючи в суспільний хаос, не викликаючи насильства і бунту і не віддаючись страху? Чи можемо ми це зробити, не створюючи значного дефіциту потреб, який спричинить ще більші страждання, перш ніж ми з’ясуємо, як справедливо розподілити те, що ми маємо
Яке мислення (і щирий підхід) вимагається від нас, щоб надихнути нас любити роботу, яку нам потрібно робити, щоб процвітати? Як нам зруйнувати цю ментальну стіну, яку ми спорудили всередині власної голови?
Можливо, ми можемо - якщо ми витратимо час, щоб вивчити, що ми робимо раціонально, і поглянути на його довгострокові наслідки - колективно визнати, що гра на гроші - це невдалий експеримент у соціальному дизайні. Будь-який хороший вчений скаже нам, що часто потрібні численні невдалі експерименти, перш ніж нарешті буде знайдено найкращий спосіб продовжити.
Якщо ми зможемо навчитися цінувати грошову гру з точки зору досвіду, та якщо ми погодимося спільно вирішити, що нам сподобалось у цьому, і які аспекти цього ми не хочемо бачити повтореними, ми могли б тоді сформулювати абсолютно новий соціальний дизайн, який найкраще поєднує ідеї грошової гри з найкращими наших нових ідей.
Створення любовної, спільної гри Win / Win
Однією з вихідних точок може бути розробка любовної, спільної гри "перемога / перемога" замість конкуренції "перемога / перемога" на основі страху. Тоді ми могли б почати знову з місця глибшої мудрості та більшого соціального співчуття, з розумінням того, що, хоча ми все ще можемо не все правильно зрозуміти, ми будемо набагато ближче до того, чим ми сподіваємось стати, коли будемо розвиватися.
У цій книзі розглядається як те, що пішло правильно у грошовій грі, так і те, що ми можемо дізнатися з багатьох способів, коли вона заблудила. Це ставить важкі питання, які кидають виклик нашим спільним переконанням. Це не призначено зміна розуму, настільки, що пропонують їм поставити собі питання і вирішити, що, на їхню думку, є правильним. Це внизу історія кохання: ода нашому дикому, чудовому, шаленому людському досвіду.
Я вшановую всіх нас за готовність відчувати себе мислячими щурами, що пробігають цим експериментальним лабораторним лабіринтом, який ми називаємо "життям". Ми справді першопрохідці, неоспівані герої, воїни та мужні дослідники світу. Зараз нас закликають вірити одне одному - і довіряти вищому еволюційному процесу - коли ми віддаємось пригодам у невідомому.
Ми напрочуд терплячі, добрі та зрідка дуже перелякані, але тим не менше ми продовжуємо хоробро воювати далі. Ми - ті, хто протягом еонів навчився відчувати горе, турбуватися, мріяти, уявляти, ділитися, творити, виражати, вільно віддавати себе тим, кого любимо. Ми лише нещодавно зрозуміли, що здатні на все, від масового знищення до безумовного кохання. І we це ті, хто повинен жити з цією страшною мудрістю.
Ми, власне, ті, на кого чекали: наш власний месія. Ні a Один, але безліч дивовижних. Тому що ми може створити все це, ми повинні вирішити - прямо зараз - що ми хочемо створити для себе, а потім створити це.
Запрошую вас зараз спробувати експеримент. Подивіться, чи можете ви залишити в стороні свої особисті переконання щодо грошей, їх значення та ролі у вашому житті, коли ми досліджуємо, як і чому ми співвідносимось, як між собою. Я обіцяю вам, ваші переконання не зникнуть, просто відкривши простір навколо них і просвітивши деякі альтернативні точки зору. Ваші переконання будуть точно там, де ви їх залишили, якщо вам потрібно буде їх дотримуватися знову.
Найважливіше питання, яке слід задати собі під час вивчення нових ідей, полягає в наступному: чи хочу я жити у світі, сповненому любові чи руйнування, радості чи страху, поневолення чи мирної свободи?
Я вірю, що кожне серце людини вже має відповідь. Отже, кожному з нас доводиться узгоджувати свої думки та вчинки з нашими найвищими духовними істинами, щоб ми могли свідомо передбачити та колективно розробити найкращий шлях для людства. Божої швидкості та безпечних подорожей до всіх нас, коли ми йдемо по цій дикій дорозі, яка є життям.
субтитри, додані InnerSelf
Авторське право 2012 року від Eileen Workman. Всі права захищені.
Передруковано з дозволу "Священна економіка: валюта життя".
Джерело статті
Священна економіка: валюта життя
Ейлін Воркман
"Те, що зменшує одного з нас, зменшує всіх нас, тоді як те, що покращує одного з нас, покращує всіх нас". Ця філософія взаємодії один з одним для створення нового і вищого бачення майбутнього людства лежить в основі Сакральна економіка, який досліджує історію, еволюцію та дисфункціональний стан нашої глобальної економіки з нової точки зору. Заохочуючи нас припинити розглядати наш світ через грошові рамки, Сакральна економіка запрошує нас шанувати реальність, а не використовувати її як засіб для короткострокового фінансового наживи. Сакральна економіка не звинувачує капіталізм у проблемах, з якими ми стикаємось; це пояснює, чому ми переросли агресивний двигун зростання, який керує нашою світовою економікою. Як зрілий вид, ми потребуємо нових соціальних систем, які б краще відображали нашу сучасну життєву ситуацію. Деконструюючи наші спільні (і часто невивчені) переконання про те, як працює наша економіка, Сакральна економіка створює отвір для переосмислення та переосмислення людського суспільства.
Про автора
Ейлін Воркман закінчила коледж Віттіє, отримавши ступінь бакалавра політології та неповнолітніх з економіки, історії та біології. Вона почала працювати в корпорації Xerox, а потім провела 16 років у фінансових службах у Сміта Барні. Переживши духовне пробудження в 2007 році, пані Уоркмен присвятила себе написанню “Священна економіка: валюта життя»Як засіб для запрошення нас поставити під сумнів наші давні припущення про природу, вигоди та справжні витрати капіталізму. Її книга зосереджена на тому, як людське суспільство може успішно рухатись через найбільш руйнівні аспекти корпоративізму на пізніх стадіях. Відвідайте її веб-сайт за адресою www.eileenworkman.com
Перегляньте відео з Айлін: Про капіталізм
{встановлено Y = t-3em74YZ5E}
Книги цього автора
at InnerSelf Market і Amazon
