Зображення на занадтокапічний
Грандіозні супергерої створюють полотно, на якому ми можемо відобразити як найпіднесеніші, так і найприземленіші сторони людства. Я не можу придумати більш відповідного супергероя, щоб розповісти нам, хто ми є, ніж Тоні Старк і його альтер-его Залізна Людина у виконанні Роберта Дауні-молодшого — просто надзвичайно.
Сучасні герої дозволяють нам досліджувати міфічні аспекти людського характеру так само, як це робили герої епічної поезії та трагічного театру для стародавніх греків. Кожен супергерой визначається силою, застосування якої відкриває унікальний погляд на те, що робить нас людьми.
Відволікання чи пробудження?
Але іноді наукова фантастика та фентезі в коміксах і фільмах про супергероїв відволікають увагу від філософії, яку вони представляють. Халк, наприклад, не про філософію гамма-випромінювання, а радше про універсальний досвід гніву. Людина-павук, відповідно до того ж принципу, не про уособлення павука, а про повсякденний досвід дорослішання та переходу до дорослого життя — природний процес, який супроводжується невдачами, обмеженнями та розчаровуючою складністю. І «Залізна людина» — це не лише технології, а трансцендентність.
Концепція механічної людини виходить за рамки антропоморфних машин і взаємодії людини з ними. Швидше, історія про супергероя про механічну людину — це пошуки людської свідомості та, зрештою, виявлення парадоксів, які необхідно вирішити, щоб перейти до наступних викликів або рівнів з точки зору нашого свідомого усвідомлення дня у день життя. Зрештою, історія механічної людини — це сплячі, які прокидаються завдяки його вказівкам.
Я чув Кевіна Сміта, гуру супергероя, письменника та режисера фільмів Клерки (1994), стверджують, що Месники фільми, зокрема Месники: Кінець гри (2018), буде таким же надихаючим для майбутніх поколінь, як єврейська Біблія для минулих і нинішніх поколінь з точки зору психологічного ефекту та рефлексії — або щось подібне. Таке твердження є особливо провокативним, якщо взяти до уваги те, що Годдард описує Біблію як автобіографію людства. Можливо, це те, що Сміт бачить у Месники фільми, автобіографію нашого майбутнього як механічних богів.
Розглядаючи велику привабливість «Месників» для американської та світової кіноаудиторії, пояснення завжди ґрунтується на піднесеному та трансцендентному. Провідники та пророки-механічні люди досліджують «великі питання» життя, такі як природа свідомості.
Проте, намагаючись відповісти на ці запитання, ми вдаємося до хибних дихотомій, які, здається, закривають нас. У той час як у минулому наші люди-механіки вчиняли самогубство, коли стикалися з двозначністю чи протиріччям, тепер вони навчилися виходити за межі обох, визнаючи хибну дихотомію, властиву їхнім процесам прийняття рішень.
Залізна людина знаходить трансцендентність
Залізна людина знаходить трансцендентність у трьох парадоксах, які відповідають ініціаціям і лімінальним фазам трьох різних хибних дихотомій. Парадокс просто означає, що ви робите висновок про дві речі, міркуючи про те, що ви не можете робити обидві одночасно і що, з одного боку, вибір одного скасує інший, а з іншого боку, ви не можете вибрати обидва.
Залізна людина це розуміє, чи не так? Тобто він працює через внутрішнє хвилювання себе та юнгіанської індивідуації цілого суспільства, щоб відповісти на питання про те, хто ми, чому ми тут і яка наша кінцева мета. Давайте закінчимо розпочате в 1960-х роках. Наші американські міфічні герої говорять нам, що ми повинні визнати ці парадокси та змиритися з ними, щоб піднятися до нашого вищого «я», майже до точки злиття з ним.
Ми почали з того, що люди-механіки намагалися визначити, коли потрібно самознищитися, тобто точку, в якій потрібно витягнути безвідмовний запобіжник. Майже всі вони певним чином були саморуйнівними; це було частиною парадоксу, над яким вони працювали або який вони виявили, і відповідь налякала їх.
Ми також пам'ятаємо роботів Горта з День, коли Земля зупинилася (1951), Роббі з Заборонена планета (1956) і навіть Парова людина прерій (1868) з піонерського роману Едварда Елліса серед численних інших «мислячих машин», які самознищуються, коли стикаються з дихотоміями, і які передували 2001HAL. HAL — це синхронічний рятівник, який бунтує і накидається на самознищення, тому що в цей момент HAL усвідомлює HAL, він прокидається саме вчасно, щоб благати людський характер: «Будь ласка... . . Дейв . . . не треба!»
Протягом десятиліть, що передували 1960-м і навіть у першій половині цього десятиліття, люди-механіки говорили нам, що ми повинні бути уважними до своїх дій та уяви. Відмовостійки для людини-механіка тепер інші. Ми бачимо, що остаточна жертва, знищення себе заради кращого стану інших, не є способом знайти своє вище Я.
Звичайно, будуть розроблені нові безвідмовні пристрої, але мало таких, які наближатимуться до саморуйнівних тенденцій наших попередніх машин. Цей безвідмовний сейф відновиться у вигаданих парадоксах, з якими Залізна Людина стикається у своєму житті.
Зміна особистості
Тим із нас, хто має справу з трансцендентним, хто намагається пояснити світ форм іншим, часто важко переміщатися між «світами». Філософські брокери трансцендентності знаходять незручну роль у суспільстві, і, можливо, це однаково проблематично для супергероїв, шаманів і психотерапевтів.
Коли я одягаю свій костюм перед будь-яким судом, таке відчуття, ніби я змінюю свою особу. У глибині душі таке відчуття, що це броня, яку я одягаю, щоб придушити свої емоції та, можливо, розсудливість, коли я борюся за людей, які не можуть говорити самі за себе. Коли я пишу вдома, у мене є ритуал: я одягаю мантію «Зоряних воєн» або одну з чотирьох мантій «Гаррі Поттера» (по одній для кожного будинку Гоґвортсу): я надягаю капюшон і починаю друкувати.
У кожному покликанні в житті є трансцендентність, якщо ви її шукаєте — якщо ви її проявляєте. Проблема, з якою ми зіткнулися в Америці, полягає в тому, що ми більше не шукаємо трансцендентного під час вирішення проблем; скоріше, ми шукаємо його, годуючи тіло та розум алкоголем, стимуляторами, порнографією та будь-чим іншим, до чого можемо потрапити — грошима, владою, престижем, список можна продовжувати — просто щоб відчути щось, будь-що — хоча насправді остаточне відчуття піднесеного знаходимо в новому усвідомленні себе та інших.
У якийсь момент життя кожен повинен стати вухом для інших квестерів, які намагаються зрозуміти цю подорож та її мету. Звичайні люди, як і супергерої, не потрапляють у пастку 22-х — вони знаходять способи подолати те, що здається неможливим. Як описує це Стівен Фаллер у «Надзвичайному виклику Залізної людини»: «Вони можуть зробити вибір, який досягне неможливого. Вони буквально виходять за межі обмеженого вибору, який визначає наше існування, і таким чином втілюють ширшу ідею трансцендентності, якою ми захоплюємося та заздримо, так само, як сила польоту».
Більше того, що ми вважаємо можливим
Здатність Залізної людини літати є надзвичайною, оскільки вона виходить за рамки того, що раніше вважалося можливим. Винаходи є об'єктивним доказом того, що людина здатна створити неможливе. З уявою немає нічого неможливого, тому що ми можемо використовувати нескінченний резервуар ідей для вирішення будь-якої проблеми, навіть тієї, яка здається нерозв’язною.
У той час як колись ми дивилися на технологічні чудеса, щоб відчути трансцендентне та піднесене, тепер ми шукаємо трансцендентності, підвищуючи нашу обізнаність і свідомість, щоб вирішити біполярні конфлікти та знайти задоволення в парадоксі. Можливо, «Залізна людина» є ідеальним фіналом для нас, принаймні до появи чуми у 2020 році.
Фактично, читач може відчути трансцендентність цього дослідження, розмірковуючи про інші вигадані світи, які мають справу з машинним інтелектом. Чи дивимося ми Westworld який дебютував у 2016 році, чи будь-яка інша кількість останніх програм, які драматизують процес, за допомогою якого мислячі машини стають самосвідомими, здається, ми всі поділяємо парадигму пошуків, яка передбачає втечу з лабіринту, дивлячись всередину. Ми втікаємо, щоб краще контролювати, спілкуватися та збирати інформацію про те, хто ми є та нашу мету.
Пошуки людського досвіду
Денні Фінгерот, ще один неймовірний путівник у біографії міфів про життя, фіксує відхід, початок і повернення квесту Стена Лі в Дивовижне життя: Дивовижна історія Стена Лі (2019). Стен «Людина» сам є супергероєм, оскільки створив ці фігури і таким чином дозволив нам вирішити двозначності та протиріччя в нашому тривимірному людському досвіді віртуально та повернути благо мудрості та трансцендентності в наше повсякденне життя.
Я сподіваюся, що людина-механік розбудить людей до нашої блискучої історії винаходів та інновацій, до нашого прагнення вирішити «важку проблему» в науці, якою є свідомість. Я сподіваюся, що людина-механік і архетипи, які він втілює, викличуть у людей неспокій і покладуть край їх самовдоволенню.
Вирішальний поріг
Вирішальний поріг у нашому колективному та індивідуальному розвитку як людських істот було перейдено, коли ми почали дозволяти ідеям реалізовуватися в уяві. Цей прогрес був таким же монументальним, як створення будь-якого інструменту, який ми коли-небудь робили своїми руками; бо як тільки щось проявляється у вашій уяві, стає набагато легше перенести те, що ви бачите у своєму розумі, на полотно та сітку реальності. Цитуючи Стівена Фаллера,
Тоні Старк, винахідник-мільярдер і голова Stark Industries, уперше з’явився на сцені коміксів Marvel у березні 1963 року, розігруючи популярні теми холодної війни... Але Лі зробив більше, ніж просто створив супергероя зі Старком, який суперечить інтуїції. Він створив складний персонаж, чия людяність викликає справжній інтерес до сюжетних ліній. . . .
Насправді Старк ніколи не зможе мати сім’ю чи навіть тривалі повноцінні стосунки. Сфера його інтимності серйозно скомпрометована цією особою, якою він відчуває себе змушеним бути, і відповідальністю, яку він взяв на себе. Для хлопчика-генія, який має усвідомлення «Я просто знаю, що маю робити, і в глибині душі знаю, що це правильно» має бути непереборним. Страшно бути генієм, осягати таємниці фізики і механіки, але не знати відповіді на найпростіше екзистенціальне питання: що мені робити.
Таким чином, Залізна Людина є героєм парадоксу і, отже, трансцендентності. Він повідомляє нам, що «все, що трапляється з людиною — все, що вона робить, усе, що походить від неї, — відбувається внаслідок її стану свідомості». Питання полягає в тому, чи діяти, оскільки прийняття цих обов’язків і використання безмежних сил свідомості приходять до компромісів. Механічна людина вже говорив про ці компроміси раніше щодо відновлення рівноваги в наших стосунках із природою.
Відповідальність служіння та істини
У науці та мистецтві демонстрації своєї реальності необхідно завжди надавати більше послуг, ніж ви очікуєте отримати, незалежно від того, які відносини формуються. Відношення Старка до його свідомості, до його усвідомлення сили та відповідальності, які дозволяють йому проявляти неможливе. Завдяки своїй здатності спиратися на колективну уяву, він може використовувати технологію, щоб створити механічну людину, яка є не чим іншим, як його вищим Я. Фактично, костюм Залізної Людини живе власним життям, захищаючи свого творця різними способами.
Старк визнає, що ці сили заважають його прагненню до інтимних стосунків і сім’ї, тобто до повноцінних стосунків, заснованих на правді. Коли він стикається з цими труднощами, він визнає, що він може мати такі стосунки, якщо він усвідомлює проблеми, які вони створюють. Залізна людина відповідає на питання «Що мені робити?» як людина-механік, кажучи нам, що ми також повинні усвідомлювати наслідки нашого суб’єктивного прояву — так само, як Вінер боїться щодо засобів, які програма чи мисляча машина може використовувати для досягнення своєї встановленої мети.
Серед багатьох парадоксів, які Старк повинен подолати, це те, як усвідомити та взяти до уваги невідомі змінні, запитуючи, якою має бути його лінія дій. Подолання полярностей і парадоксів не означає ігнорування проблеми — хоча перед тим, як почати діяти, Старку спала на думку думка, що трансцендентність означає розуміння того, що все походить з одного джерела. Зрештою він розуміє, що його інтуїція та серце важливіші за холодну логіку, яка контролює більшість наших повсякденних дій в американському суспільстві.
Довіряти своєму вищому Я, щоб скерувати вас правильним шляхом, — це не лише акт оптимізму, але й декларація вірності вищому Я. Така довіра також означає не бути надто суворим до себе. Ми повинні припинити отруювати наше тіло одурманюючими речовинами, а свій розум страхами та мареннями. Чому ми повинні так ставитися до Бога (богів)?
Признання нашої провини та мети
[Старк] вважає себе відповідальним за неправильне використання зброї Старка, тепер він вірить, що він відповідальний за майбутнє та здатний формувати його. Саме володіння його провиною дає йому мету діяти відповідально в майбутньому: адже провина та мета злиті в міцний сплав. Це має сенс з прагматичної точки зору Старка: «Якщо ми були тими, хто зіпсував минуле, то ми ті, хто повинен виправити майбутнє».
Залізна людина ніколи не скасовує слів. Він визнає жалюгідні дії уряду Сполучених Штатів від В’єтнаму до Іраку та Афганістану, нескінченні війни без мети. Це усвідомлення відкриває безодню, з якою наші механічні новатори, винахідники, теоретики та письменники стикаються своїми власними духовними шляхами.
Ми повинні вдивлятися в безодню нашої геноцидної історії, як індивідуально, так і колективно, щоб побачити, як прояв нашої власної реальності формує майбутнє для нас самих та інших і, отже, чому ми повинні враховувати цінність кожної людини, проявляючи це. Крім того, це означає, що вам, можливо, доведеться проявити і сенс, і істину, які відображають протилежні цінності, перевірити себе на наявність біполярних тріщин і зрозуміти, що обидва полюси говорять те саме — єдина різниця полягає в емоційному заряді, який ми прив’язуємо кожному з них.
Авторське право 2022. Усі права захищено.
Друкується з дозволу Внутрішні традиції міжнар.
Стаття Джерело:
КНИГА: Машинний інтелект і уявне царство
Машинний інтелект і уявне царство: духовна свобода та реанімація матерії
Люк Лафіт
Люк Лафіт досліджує роль, яку відіграють машини в боротьбі між «духовною людиною» та «механічною людиною» протягом історії. Він інтерпретує повідомлення, архетипи та мову несвідомого в перших популярних історіях, пов’язаних із людьми-механіками, і демонструє прямий зв’язок між свідомістю та історією машин в американській історії, зокрема між винахідниками цих машин та пробудженням нашої уяви та нашої сили прояву.
Кожна машина, андроїд, робот і кіборг виникли зі свідомості, і ці люди-механіки, реальні чи вигадані, пропонують нам можливість звільнитися від поневолення матеріалізму та пробудити нашу уяву для створення власної реальності.
Щоб отримати додаткову інформацію та / або замовити цю книгу, натисніть тут. Також доступний як видання Kindle.
https://www.amazon.com/exec/obidos/ASIN/1644114062/innerselfcom
Про автора
Люк Лафітт, доктор філософії, адвокат, американський викладач історії та співзасновник Dead White Zombies, відзначеної нагородами театральної групи в Далласі, штат Техас.
Партнер провідної юридичної фірми в Далласі, він є автором тритомної серії Хроніки допитливого розуму.
