Йога запропонувала індійському штату безпрецедентні можливості для глобальних політичних дій, підкованих ЗМІ. В останні роки країна стала популярною в світі, створивши національне міністерство для йоги.
Він сприяв розвитку йогістського туризму; інсценізовані практики йоги та індійські чиновники навіть запропонували йогу як національне рішення для приголомшливого кола соціальних проблем, починаючи від скорочення зґвалтування до лікування раку.
AYUSH, індійське міністерство, відповідальне за йогу, нещодавно потрапило у музичний бізнес, випустивши Йог Гет як офіційна пісня цьогорічного Міжнародного дня йоги.
{youtube}2fWCIozg9ME{/youtube}
Але, коли йога стала глобальною, культурні значення йоги набули широкого поширення. Хоча індійські політики припускали, що йога приборкає рівень сексуального насильства, законодавці США намагалися це зробити заборонити "штани для йоги" відповідно до законів про непристойну експозицію. Yog Geet доведеться конкурувати на міжнародному рівні з десятками альбоми, натхненні йогою на Заході.
Світова популярність йоги корисна для індійського штату, який використовує її для використання м’якої сили. Але ця популярність може бути двосічним мечем. Визначення йоги як «індійської» може дедалі складніше битися.
У триваючій боротьбі за питання "кому належить йога" однією з найцікавіших тенденцій став голос індійської діаспори. Художники та письменники індійського походження пропонують нові і часто провокаційні точки зору на походження йоги, її значення та її культурну діяльність у світі, що глобалізується.
Індійсько -американський художник Чирааг Бхакта, який називається псевдонімом *Вибачте, моя хінді, зробив візуально приголомшливі інсталяції про йогу. Ці роботи пропонують глядачам замислитися над расовою та економічною ієрархією глобалізації йоги.
Його твір мистецтва 2009 року #whitepeopledoingyoga став частиною нещодавньої виставки Смітсонівського музею з йоги та візуальної культури. Він збирає обкладинки журналів, плакати та фотографії йоги на Заході десятиліть. Покриваючи високу стіну, ці зображення нависають над глядачем - вони просять нас подумати, як маленькі зображення стають частиною великих моделей культурної сили.
У #білихлюдей, що займаються йогою, існує багато стереотипів про Південну Азію як потойбічне місце. Божества, як екзотичні, так і доступні для західного використання, натискають на глядача. Так само роблять історії західної комерціалізації. Глядачів #whitepeopledoingyoga просять подумати про те, хто заробив гроші на популярності йоги у всьому світі, а хто ні.
Вибачте мій хінді пише у своєму заява художника супроводжує твір:
Зрештою, я відчуваю себе змушеним провести паралелі з промисловою колонізацією тим самим домінуючим голосом, який зараз додає до своєї колекції ще одне завоювання. Знайомтесь із новими засновниками YOGA ™.
Однак не вся індійська діаспора так критично ставиться до ланцюгів глобалізації та споживацтва, які принесли сучасну йогу у всьому світі. Натомість інші сприймали ці стосунки як джерело можливостей.
Такий підхід з’являється в романах, подібних романам письменниці Бепсі Джейн, індійська героїня якої Щасливий використовує свої тренування з йоги, щоб знайти суперсили, необхідні їй, щоб пережити життя глобальної злочинності та нищівного капіталізму в США.
Змішуючи пташеня, освітлене таємницею вбивства, робота Джайна представляє йогу як потужний інструмент для індійських жінок, які подорожують у бурхливих морях романтики та бізнесу. У такій художній літературі йога - це не стільки практика, яка протистоїть споживчій культурі. Натомість це стає практикою, яка допомагає людині пережити часто неприємний пошук прибутку.
Інші письменники з індійської діаспори прагнули використати популярну художню літературу на тему йоги як спосіб оприлюднення певної індійської філософії та міфології. Письменник Мохан Аштакала, який ідентифікує себе як індуїстський священик із Канади, нещодавно опублікував пригодницький роман у такому ключі під назвою Йога Заппер (2015).
Ця пригода з подорожей у часі драматизує ідеальне минуле, де йоги медитували у гармонії з великими принципами космосу. Це ідеальний, пропонує автор, можна знайти як у священних писаннях Південної Азії, так і в західних фантазіях.
Усі ці роботи індійської діаспори різними способами привертають увагу до ролі “Індії” у формуванні йоги. Вони виступають проти потенційної експлуатації індійського культурного капіталу для здобуття білим західним населенням.
Вони розробляють власні історії, в яких йога відіграє роль у глобалізованому комерційному світі. І вони нагадують нам, що дикі світи уяви, суперсили та фантазії є частиною того, як Індія зробила внесок у сучасну йогу.
про автора
Шамім Блек, науковий співробітник кафедри ґендеру, медіа та культурології Школи культури, історії та мови, Австралійський національний університет
Ця стаття була спочатку опублікована на Бесіда. Читати оригінал статті.
Суміжні книги
at InnerSelf Market і Amazon
