Чи певні люди схильні до чудес, аніж інші?

На Мауї сталося диво. Я помер. Я був біля смерті тричі. Я повернувся. Я написав перше видання цієї книги більше десяти років тому, відразу після того, як Мауї вдихнув священне га, подих життя, у моє тіло. Як клінічний психолог та дослідник поведінкової медицини, що мешкає на острові Мауї, я завжди відчував, що це магічне і духовне місце, але я послабив свій розподіл свого хвилювання, щоб уникнути знущань з боку скептичних та часто цинічних колег. Як і дива, моє все це змінило.

НАРОДЖЕНИЙ ЗНОВУ СКЕПТИК

Медичні тести підтвердили, що мене врятували від усіх випадків вірулентного раку IV стадії, який з’їв мої кістки і вбив мене в муках. Я намагався сказати своїм лікарям, щоб вони поширили новину про те, що чудеса справжні, а також сказати своїм пацієнтам, що не лише їхня потужна наука, але й духовна енергія Мауї врятували мені життя. Я прагнув сказати своїм колегам-науковцям, що вони небезпечно помиляються, сумніваючись у реальності чудес, і що більше не потрібно робити вигляд, що вони також не вірять у чудеса. Я хотів, щоб вони прийняли слова Девіда Бен-Гуріона, що "щоб бути реалістом, ти повинен вірити в чудеса".

Хоча співчуваючи моєму хвилюванню з приводу чудес, багато скептиків ігнорували те, що, на мою думку, було великою та обнадійливою новиною про чудеса. Вони сказали, що те, що я називав дивом, - це лише коротке і тимчасове відшкодування від вірної смерті. Вони сказали, що моє "чудове відновлення" було суто результатом статистичної удачі, надзвичайно малоймовірної чисельної випадковості, яка трапляється іноді, але є лише математичною необхідністю, яка час від часу повинна з'являтися за передбаченими правилами; в кращому випадку лише своєрідне "наукове міні-диво", яке взагалі не є великою новиною і не заслуговує на подальше пояснення, крім одного з тих надзвичайно низькоімовірних подій, які час від часу мають відбуватися.

Мене часто критикували за мою любовну сліпоту, що, за деякими словами, затьмарило мою наукову об'єктивність. Мені сказали, що я втратив необхідний скептицизм вченого - але, згідно зі словником Вебстера, я, насправді, тепер вважав себе навіть більш скептичним постдивом, ніж раніше.

Адже Вебстер визначає скептика як того, хто вдумливий, допитливий і готовий призупинити судження з питань, що не є загальновизнаними. Зараз я набагато вдумливіший скептик. Я готовий призупинити судження щодо таких питань, як життя після смерті, реінкарнація, так звані психічні "пси" переживання, значення та роль свідомості та інші виклики, що стоять перед основною наукою.


Innersele підписатися графіка


Я готовий розглянути нормальність того, що вчені люблять називати "паранормальною", і уникати ковзання від рефлексивного скептицизму у замкнутий цинізм, який, за висловом вченого Теодосія Добжанського, не робить жодних доказів вагомими достатньо, щоб змусити прийняти висновок, який є емоційно несмачним. Ніщо не змушує вас думати більше про те, що наука вважає дивними речами життя, ніж зіткнення зі своєю смертністю.

ДОМАШНІ ПАМ’ЯТКИ

Тепер, коли я маю більше десяти років стажу з моїм дивом, я дізнався про них трохи більше. Я поглибив своє відчуття того, що, як каже наука, це "природні закони", інколи призупиняються способи, і з причин, які ми можемо ніколи не зрозуміти повністю. Я ще більше впевнений у мані чи особливій енергії деяких священних місць у світі, таких як Мауї та Гавайські острови, які можуть слугувати ідеальною екологією для чудотворних.

Хоча я пропоную кілька наукових пояснень, які можуть частково допомогти пояснити, чому трапляються чудеса, я дізнався, що чудеса - це далеко не якесь квантове перемішування субатомних частинок. Я дізнався, що природа схильна до несподіваних величних подій, і, як і більшість тих, хто зазнав чудес, я бачу як ніколи, що ці події відбуваються навколо мене щодня.

Коли ми з чудом дозріваємо разом, я зрозумів, що природа постійно нагадує нам такими подіями, як веселки, що є щось надзвичайно більше і мудріше за нас самих і що нам не доводиться вибирати між наукою та духовністю. Ми можемо святкувати потужне проникнення науки, не жертвуючи більш тонкою священною мудрістю духовності. Не можна вважати веселки менш чудовими, оскільки наука може пояснити їх як зображення, створені сонячним світлом, що заломлюється через крихітні крапельки води.

«Нічого собі» від раптової появи доказів унікального союзу сонця та води не зменшується лише тому, що ми розуміємо «як». Чудотворці дозволяють здивувати себе дивом від веселок та доброзичливої ​​готовності природи зазирнути у велич життя. Можливо, вчені знають, як утворюються веселки, але чудотворці розуміють, чому вони даруються нам - небесні нагадування про чудесне.

МІФ ПРО НЕПРАВИЛЬНУ НАДІЮ

Мої колеги-медики попереджали, що всі мої розмови про чудеса можуть породжувати помилкову надію у тих, хто так терміново потребує зцілення. Навіть один із лікарів, який допоміг мені врятувати життя трансплантацією кісткового мозку, критикував мене в ЗМІ за те, що я "опинився на хитких наукових засадах", коли я писав про своє диво. Він та інші лікарі попереджали, що помилкова надія може завдати шкоди пацієнтам. Але найкращим ґрунтом для доброї науки завжди був "хиткий" і схвильований, а не твердий і застійний, адже саме такий ґрунт є найбільш родючим для зростання нових ідей.

Більше десяти років після того, як медична наука заявила, що я повинен був бути мертвим, я сьогодні тут, щоб повідомити, що я ще більше сподіваюся на те, що трапляються чудеса, і зовсім не стурбований викликанням фальшивої надії.

Після десятиліття вивчення та розмови про чудеса, я тепер знаю, що моє святкування чудес не створює помилкової надії, як те, що я кажу пацієнтам здорово харчуватися та займатися спортом, створює помилкову надію на довге життя. Деякі, хто дотримується рекомендацій щодо досконалої дієти і щоранку змушують бігати, все одно вмирають передчасно, але це не означає, що рекомендації щодо здорового харчування та фізичних вправ або надія на довше і здоровіше життя були помилковими.

Що стосується зцілення, то не існує такого поняття, як «помилкова» надія, якщо прийняття можливості неможливості може забезпечити певний комфорт і енергію, що любить, коли це потрібне нам і тим, хто нас любить найбільше. Коли я вмирав, я не був надто вибагливим до природи надії, поки міг знайти якусь частину.

ЧОМУ МАУІ?

Солодка ніжність острівного життя, здається, сприяє одному з найважливіших інгредієнтів у творенні чудес, здається, є час і більше бажання відчути глибокий і глибокий люблячий зв’язок - алоха - для вищої сили [ке Акуа], земля ['діва], і всі ті, з ким ми живемо [' охана] і які коли-небудь жили [предки, або 'аумакуа].

Чудеса не пов'язані часом і не обмежуються якимось одним місцем, але Мауї представляє приклад одного місця, де люди, здається, трохи більше готові дозволити, щоб щось відбувалося, ніж працювати швидко, щоб їх здійснити, і саме тоді, як видається, чудеса трапляються . Вони, як правило, "трапляються" з тими, хто хоче їх чекати, і більше через "буття", аніж "дію".

ЧОМУ Я? ЧОМУ НЕ ТИ?

Після виходу першого видання цієї книги було одне питання, яке мені задали більше, ніж будь-яке інше. "Чому ти?" Коли я спостерігав, як помирає стільки моїх побратимів, я переживав настирливу "дивовижну провину". Я запитав: Чому саме я? багато разів після мого дива і відчував, що мені слід було більше намагатися передати своє диво іншим. Як би це не здавалося безглуздо, я відчував, що якось занадто егоїстично вийшов із космічного запасу чудес і відчув поглиблення кулеани, витримуючи відповідальність, щоб поділитися всім, що міг, із якомога більшою кількістю знань про диво.

Люди писали мені з усього світу, бажаючи знати, чому я був благословенний дивом, а інші, схоже, не були. Мене неодноразово запитували: "Чи існує" чудодійна "особистість?" "" Як ти це зробив? " "Як я можу зробити диво?"

Раніше я уникав спроб відповісти на ці запитання, і досі не знаю, що відповісти. Навіть через десять років я все ще відносно недавно ставлюсь до чудес, принижений досвідом, і, звичайно, не маю експерта. Однак я знаю, що позитивне ставлення, ніколи не здаватися і позитивні думки не завжди здаються пов’язаними з чудесами, якими я був свідком.

Лікарі та медсестри, які доглядали за мною, описували мене як жахливого пацієнта. Незважаючи на те, що я написав багато книг про здоров'я та зцілення, я часто мав жалюгідне і жалісливе ставлення. Зараз я збентежений тим, як дозволив своєму болю і стражданням зробити мене так часто нечутливим до тих, хто намагається мені допомогти, і як рідко я висловлював глибоку вдячність своїй дружині та родині, які переживали такий стрес і все ще допомагали створити моє диво.

Я не був мужнім, я був готовий відмовитися від цього багато разів, і у мене часто виникали дуже негативні та гнівні думки про те, чому зі мною відбуваються такі страшні речі. Тим не менше, медсестри, які допомогли мені зробити моє диво, сказали, що вони часто бачили в мені "чудо-схильність", яку вони відзначали в інших людей, які переживали диво-зцілення.

Будучи схильним до чудо-зцілень

Ця витончена чудодійність може бути пов’язана із спостереженнями покійного психолога та дослідника Брендана О’Регана в маленькому містечку Меджугор’є в колишній Югославії. Кажуть, що видіння Діви Марії з’явилося там групі дітей, і люди почали приходити за зціленням. Доктор О'Ріган пише про те, що він називає "цікавим психологічним профілем" тих, хто переживає чудеса в Меджугор'ї. Він сказав, що зазначає у тих, хто пережив диво ...... "сумний, далекий погляд ... своєрідне прагнення до чогось, пошук пам'яті, необхідність всеосяжного досвіду любові до ще не знайдено ".

Медсестри бачать чудеса щодня, тож саме вони в лікарні, як правило, найкомфортніші з чудом. Мої медсестри сказали мені, що можуть бачити певних пацієнтів із «дивовижним поглядом в очах».

Одна з медсестер інтенсивної терапії розмовляла зі мною про чудеса, коли я лежала вмираючи на респіраторі в реанімації. Тримаючи мою тремтячу руку, вона тихо сказала:

"Я бачу це в твоїх очах. Я бачу це в очах моїх найхворіших пацієнтів, і я бачу це в твоїх очах і в очах твоєї дружини. Я бачу той" чудодійний "погляд. Це свого роду сумного, задумливого, далекого вигляду, ніби у вас ще багато роботи в житті, і ви просто чекаєте шансу продовжити її. Ви схоже, що вас затримують, але не зупиняють. Можливо, це лише я, але багато ми це бачимо. Це так, ніби ви чекаєте, що станеться щось таємниче, якесь благословення або дозвіл дозволити вам повернутися робити те, що вам потрібно робити. Ви схожі на інших, хто мав пошукові очі когось, відкритого для чудо і потребує одного, щоб повернутися до того, що ти повинен робити ".

Можливо, Мауї допоміг просунути моє диво, бо це викрило моє відчуття дивовижності, те саме почуття, яке спочиває в усіх нас, як якусь вбудовану чудотворність. Можливо, я пережив диво, тому що мені допомогла моя 'охана' залишатися відкритим серцем, розкутим і готовим до дива, щоб я міг повернутися до роботи, яку мені все-таки доводилося робити в житті.

Замість того, щоб зробити диво, я думаю, що це могли бути ті люблячі партнери у моєму диві, моя гавайська охана, медсестри, лікарі та предки, які якимось чином прищепили віру, яка тримала мене у чудотворності.

Ми всі зцілюємось по-своєму

Ми всі хворіємо по-своєму і всі зцілюємось. Позитивне ставлення, візуалізація та образи можуть створити основу для чудес для тих, хто досить сильний, щоб підтримувати цю практику в найгірші часи. Для інших прийняття того, ким і як вони є, хоч би якими неприсвяченими, зляканими, злими і навіть обуреними, може бути якимось особливим чином прелюдією до їхнього дива.

Чудеса - це зачаровані таємниці, і применшити їх, призначаючи певні способи поведінки, психічні стани або конкретні кроки для їх досягнення, означає зменшити священність чудес. Навіть гірше, такі рецепти можуть призвести до звинувачення пацієнта, який не може бути позитивним або не вилікуватися. Відкритість, залишаючись у пошуках відбитка пам’яті любовної роботи, яку ще потрібно зробити, і доступність чудес будь-яким способом, який вважає вас законно чесним і правильним у будь-який момент, може допомогти створити більш благодатний ґрунт для чудесного.

Через десять років після дива, яке дозволило мені продовжувати працювати, любити і насолоджуватися кожним днем ​​у раю, я залишаюся враженим не просто тим, що трапляються чудеса, але тим, що вони настільки великі і постійно з’являються навколо нас. Як писав Ейнштейн, "є два способи прожити своє життя - ніби ніщо не є дивом, або ніби все є". Мабуть, найбільшим подарунком від мого дива Мауї є те, що воно навчило мене жити кожен день, ділячись з тими, кого я люблю, тим, що все і всі є чудодійними.

ЧУДО + УЯВА = ЧУДА

Слово "диво" походить від латинського дієслова mirare - дивуватися чи дивуватися. За цим визначенням дивом може бути будь-яка людина, місце, річ чи подія, що викликає подив або трепет. Я дізнався, що диво - це набагато більше, ніж просто чудове одужання.

Від простої морської зірки до лікування від раку - це щось дивовижне, що змушує нас дивуватися та брати до уваги дари життя, приворот життя та можливості нашого безсмертного духовного виживання. Зрештою, чудеса можуть бути духовним поштовхом природи, який нагадує нам залишатися враженими і захопленими тим, що вона зробила і може зробити.

Диво, сказав Арістотель, є початком мудрості. Уява, сказав Ейнштейн, важливіша за знання. Кінцевим даром мого дива Мауї було спалах мого здивування тим, як такий суворий і хаотичний Всесвіт може раптом поводитись таким доброзичливим чином. Моє диво розширило і поглибило мою уяву про те, що означають життя і смерть, і, можливо, саме для цього й потрібні чудеса.

Передруковано з дозволу видавця,
Видавництво Внутрішнього океану. © 2001.
http://www.innerocean.com

Стаття Джерело:

Диво на Мауї: нехай чудеса трапляються у вашому житті
Пол Пірсолл, доктор філософії

Чудо на Мауї: нехай чудеса трапляються у вашому житті, Пол Пірсолл, доктор філософіїУ цій зворушливій розповіді автор показує, що чудеса трапляються, коли ми усвідомлюємо, що ми є проявом Божої присутності у всьому, що ми творимо чудеса, вибираючи чудодійну точку зору, коли розуміємо, що нічого не визначено, включаючи нашу власну смерть, і що за відсутності впевненості завжди є надія.
натисніть, щоб замовити на Amazon


.

Про автора

грушапаллоПол Пірсолл (1942-2007) мав ступінь доктора філософії. як в клінічній, так і в освітній психології та є ліцензованим клінічним психонейроімунологом, спеціалістом з вивчення цілющого розуму. Він є автором численні книги, включаючи п’ять бестселерів New York Times. Доктор Пірсолл був постійним гостем в Опра, 20/20, Dateline, Good Morning America тощо. [Доктор Пірсолл був госпіталізований для деяких обстежень, через що його виписали, він не реагував і помер від спонтанного внутрішньомозкового крововиливу 13 липня 2007 р.]  Відвідайте його веб-сайт за адресою http://www.paulpearsall.com.

Суміжні книги

Більше книг цього автора.

at InnerSelf Market і Amazon