Зображення на pc.vector
Серед людей оповідання є універсальним. Це те, що пов’язує нас із нашим людством, пов’язує нас із нашою історією та дає нам змогу зазирнути у наше можливе майбутнє. Він автоматично з’являється в дитинстві, і, наскільки мені відомо, його можна знайти в кожній культурі на планеті. Крім того, наскільки кому відомо, це сягає глибокої історії — я чув, що елементи деяких історій сягають 6,000 років тому. Він настільки поширений, що його сприймають як адаптацію людини для створення, зміцнення та підтримки соціальних зв’язків, одночасно сприяючи співпраці між окремими особами та групами.
Значення оповідання
Я розумію, що в деяких суспільствах розповідь історій має цінність, яка значно перевищує те, що ви могли б очікувати; що і оповідання, і самі оповідачі цінуються вище, ніж основні навички, такі як полювання, риболовля, пошук їжі та медичні знання.
На перший погляд це здається досить дивним, оскільки ці навички сприяють виживанню. Але історично, і особливо серед корінного населення, історії зазвичай мають зміст, який заохочує співпрацю, егалітаризм і гендерну рівність, і це навички виживання вищого рівня, які ведуть до соціальної згуртованості, порядку та виживання групи. Зрозумійте це, і значення, яке надається цьому аспекту культури, почне мати набагато більше сенсу.
І є ще щось. Було виявлено, що в деяких із цих суспільств оповідачі мають більше дітей, і найкращі оповідачі вважаються головним вибором для супутника життя.
Це справді не повинно дивувати, оскільки оповідання історій зазвичай зміцнює етику, норми, звичаї та санкції культури. Розповідь історій — це один із способів формування нашого існування та осмислення його; спосіб знайти сенс із хаосу людського існування. Це все означає, що досвідчені оповідачі є зберігачами цінних культурних знань, і вони відповідають за передачу цих знань з покоління в покоління.
Чому нам потрібні історії
Здається, нам потрібні історії та ми використовуємо їх з дуже вагомих причин. Історії дають нам змогу відчути те, чого ми не відчували, щоб ми могли пережити біль, радість, душевний біль, любов тощо, отримуючи таким чином співчуття. ]
Подібним чином історії дозволяють нам знову пережити ті почуття, які у нас спільні з іншими, тим самим підтверджуючи нашу власну людяність і зміцнюючи, що ми не самотні в цьому відношенні. Крім того, в історіях ми можемо побачити себе таким чином, щоб отримати уявлення та розуміння того, хто і що ми є, і, можливо, ким і ким ми хотіли б стати, і отримати мотивацію змінюватися, розвиватися та рости.
В історіях ми можемо знайти друзів у персонажах, яких ми б хотіли мати друзями, і любов у персонажах, які нас приваблюють, допомагаючи загострити наші критерії вибору таких людей у житті. Крім того, розповідь, що містить застереження щодо результатів, які є менш ніж бажаними, може служити застереженням щодо поведінки, особливо в соціальній взаємодії.
Історії розважають, навчають, виховують, спокушають, провокують, агітують, підбурюють, інтелектуально стимулюють, надихають, передбачають, формують соціальне мислення та дії, розвіюють невігластво, сприяють толерантності та співчуттю, моделюють соціальну справедливість, виражають красу та часто показують нам наше відображення, як би важко на це не було дивитися.
Розповідь — це вулиця з двостороннім рухом
Однак процес оповідання — це вулиця з двостороннім рухом. З часом оповідачі зрозуміли, що їхня аудиторія надає перевагу історіям із початком, серединою та кінцем. Крім того, аудиторію приваблюють історії, які містять персонажів, схожих на них самих, або принаймні мають характеристики, з якими вони можуть зв’язатися. Крім того, глядачі люблять бути залученими в історію та використовувати свою уяву для участі в дії.
Отримайте останні по електронній пошті
Тож найкращі оповідачі використовують усі наявні у них інструменти: тон, темп, тембр, гучність, ритм, модель дихання, вираз обличчя, рухи очей, рухи тіла, проксеміку, жести тощо, щоб збагатити уяву своїх слухачів, і отже, їхній досвід історії. Це робить створення кульмінації в поєднанні із задовільним фіналом ще приємнішим.
Розповідь — важлива традиція
Суспільство, в якому ми зараз живемо, не могло б існувати без дарів минулих поколінь. Люди — створіння звички, і ми передаємо знання (і уроки з них) від одного покоління до іншого. Ми хочемо пишатися тим, що залишили нашим нащадкам певний об’єм знань, щоб вони могли використовувати їх, щоб уникнути наших помилок і помилок минулого, продовжуючи наші багаті культурні традиції та покращуючи стан людей.
Ми сподіваємося дати нашим нащадкам зрозуміти проблеми, з якими ми зіткнулися, і перевагу, якої немає в інших видів: накопичення спільних знань. Розповідь історій уможливлює цей рух знань; тому я вважаю, що оповідання історій є єдиною найважливішою традицією, до якої залучаються люди. ...навчання, уроки, ідеї та розуміння, які вони дають, поза часом. Їх можна назвати «позакультурними», оскільки вони мають справу з аспектами культури, як минулими, так і теперішніми, а також стосунками культури з Божеством та індивідуальними стосунками.
Copyright ©2022. Усі права захищено.2
Передруковано з дозволу
зі вступу до кн.
Стаття Джерело:
Том Сойєр: сучасний посланець від Бога: його надзвичайне життя та передсмертний досвід
преподобний Деніел Чесбро з преподобним Джеймсом Б. Еріксоном
Через понад 160 чудових історій преподобний Деніел Чесбро та преподобний Джеймс Б. Еріксон діляться глибокими та повчальними думками Тома Сойєрса (1945-2007) про життя, смерть і безумовне кохання. Т
його книга розкриває Тома як сучасного посланця Бога, який повернув до життя потужний провідник Безумовної Любові, змушений створювати позитивні зміни для людства.
Натисніть тут щоб отримати додаткову інформацію та/або замовити цю книгу в м’якій палітурці. Також доступний як видання Kindle.
Про авторів
Преподобний Даніель Чесбро є американським баптистським служителем, який заснував всесвітній Орден Мелхіседека, сучасну школу для пророків, у 1986 році. Чесбро, який викладає на міжнародному рівні, є автором Ордену Мелхіседека та живе в Конесусі, Нью-Йорк.
Преподобний Джеймс Б. Еріксон є терапевтом з глибоким інтересом до історичних та священних писань. Він був висвячений в орден Мелхіседека 30 років тому і живе в Міннеаполісі, Міннесота.
