«The Cailleach Bhuer» від ~AltaraTheDark
У стародавніх кельтів існувало тільки дві пори року: зима і літо. Зима почалася в Самайні* (31 жовтня–1 листопада), а літо почалося в Белтейні*. У ті часи, коли домівки освітлювалися тільки свічками, а люди пересувалися пішки або на конях, зима була темною і похмурою. Отже, після обіду родина мила та висушувала посуд, а потім сідала перед вогнищем, щоб почути історію.
Іноді телефонували казкарі шаначі ходили від дому до дому і в обмін на їжу пропонували казку чи дві. Таким чином довгі холодні ночі ставали теплими та затишними, оскільки старші передавали дітям свою історію та традиції, так само як гуси щороку вчать своїх дитинчат летіти на південь.
Старий шаначі* відвідував затишний маленький солом’яний будиночок, де жила Фіона ще до її народження. Напередодні Самхейну він з’явився, як завжди, щоб розповісти історію про Кайлеах*, велику богиню Зими, яку деякі називали Кістяною Матір’ю або Великою Ведьмою, оскільки саме цієї ночі починалося її правління, і вся родина зібралася, щоб вивчати і запам'ятовувати.
Після того, як вони поїли і сім’я зібралася біля вогнища, шаначі почав свою розповідь.
«Сьогодні ввечері світ повертається від пори лугових жайворонків і бджіл, яблук, зерна та квітів до тихих днів морозу та снігу», — сказав він. Він дивився Фіоні в очі, тому що вона була наймолодшим членом сім'ї, і він хотів переконатися, що вона сприймає кожне слово
. «Тепер починається час холоду, темряви і смерті. Твій батько, брати й дядьки зібрали отару й пригнали її до свого затишного загону. Твої мати, тітки та сестри намололи ковбаси, посолили м’ясо, а яблука сховали в вистелену соломою яму. Зерно надійно зберігається, сухе та чисте в мішках у коморі. Надворі вітер співає пісню майбутніх бур. Велика Ведьма Зими в русі!»
Шаначі зробив паузу для ефекту, повільно відпиваючи чашку трав’яного чаю, яку бабуся Фіони задумливо поставила біля його стільця.
«Як подорожує Богиня?» — запитала Фіона.
Шанахі відповів: «Вона подорожує на спині вовка. Тому багато хто телефонує Eanáir*, найхолодніший місяць року, Вовчий місяць». «Вона та, що робить лід і сніг?» запитала Фіона.
«О так, це одна з її найбільших здібностей», — сказав шаначі, усміхаючись.
«Як вона це робить?» запитала Фіона. Її очі були такі широкі та круглі, як місяць на небі.
«Ну, — сказав шаначі, — на заході Шотландії, в океані, є гігантський вир Корівреккан. Це місце — умивальник Кайлеха. Щороку в Самайні вона витирає свої пледи у цьому вирі, і вони виходять білі, як іній. Після цього земля покривається снігом, бо, бачте, її пледи — це сама земля».
«А хіба вона не переться в інший час?» — запитала Фіона, тому що здавалося дивним прати білизну лише раз на рік.
«О так, справді», — сказав шаначі. «Коли джакузі наповнена піною, це означає, що вона топче свою білизну, топчучи її ногами. А якщо ви почуєте гучний удар грому, значить, вона чхає!»
Це зауваження викликало сміх усієї родини.
Шаначі продовжив: «Бачите, Стародавня Завуальована така висока, що може легко перетинати озера та річки, і їй подобається стрибати з вершини пагорба на вершину. Вона несе на спині плетений кошик, наповнений камінням, і де б вона не впустила камінь, утворюється острів чи гора. Вона також несе a slaitín draíochta* зроблений з деревини осики, щоб знищити будь-який дрібний клаптик зелені, який насмілився висунути голову в темну пору року. І де б вона не торкнулася землі чарівною паличкою, ґрунт миттєво промерзне, як камінь!»
Фіона затремтіла й глибше пригорнулася до маминих колін.
«Її правління закінчується в Бельтаїні, коли вона ховає свій slaitín draíochta в колючі зарості падуба або щетинистий клубок дроку. Вона збирає його, коли рік знову перетворюється на зиму».
«Але чим вона займається все літо?» запитала Фіона. «Шість місяців — це дуже довго чекати, нічого робити».
«О, вона все ще зайнята», — відповів шаначі. «У Древнього цілий рік багато роботи. Розумієте, вона любить бродити по сільській місцевості зі своїми коровами та козами і вести їх на пляж, щоб поласувати водоростями. Оскільки вона є богинею землі, вона любить усіх тварин. Вона також є опікуном оленів і піклується про те, щоб вони залишалися щасливими та здоровими».
«Хоч вони не бачать її, — продовжував він, — вона шепоче мисливцям на вуха, радить їм, скільки оленів стріляти і в який час. Хороші мисливці виявляють до неї повну повагу, тому що вона нагадує їм завжди шанувати баланс природи. Найкращі мисливці завжди благословлятимуть тварин, яких вони взяли, щоб прогодувати свою родину, тому що вони знають, що якщо вони забудуть це зробити, м’ясо буде належати Феям. І вони завжди будуть пам’ятати, щоб шепотіти дякувати Богині за її щедру щедрість».
Фіона ніколи не бачила фей, хоча інколи чула, як вони співають, коли сиділа непорушно в лісі.
«Як Феї дістають м’ясо, якщо мисливець забуває його благословити?» вона запитала.
«О, гарне запитання, і ось казка, яку варто запам’ятати», — відповів шаначі. «Одного разу хлопці вийшли і застрелили оленя. Вони були дуже схвильовані та пишалися собою, уявляючи всю похвалу, яку вони отримають, коли повернуться до свого села. Вони зовсім забули ні освятити м'ясо, ні подякувати оленю, який віддав йому життя. Все, що вони зробили, це обв’язали оленю мотузку навколо ніг і почали тягнути його додому».
«Коли вони повернулися до свого села, навіть незважаючи на те, що всю дорогу через ліс вони відчували важку вагу оленя, у них була лише порожня мотузка, яка волочилася за ними. Олень зник! Бачиш, феї взяли це, щоб провчити їх.
«Як може бути тільки порожня мотузка, якщо вони все ще відчувають вагу оленя?» — спитала Фіона, схрестивши руки й недовірливо хитаючи головою. Шаначі посміхнувся, зробивши ще один ковток чудового трав’яного чаю.
«Ах, звісно, ти ще не стикався з феєріями, але твоя бабуся знайшла. Саме в цьому чаї, напевно, благословили Феї».
Бабуся Фіони кивнула, усміхнувшись, і шаначі продовжилися.
«Тепер Кайлеах також є жінкою магії та таємниці. Іноді вона постає у вигляді чайки. Вона також може з'являтися у вигляді орла, чаплі або баклана. Коли вона та її помічники їдуть верхи на спинах вовків чи диких свиней, за ними часто їдуть стада оленів чи кабанів».
«У літню пору вона іноді перетворюється на великий камінь», — сказав він їй, широко розводячи руки, щоб показати їй, наскільки великий. «Ви знатимете, який, тому що він завжди вологий, навіть у найсуху пору року. на Імболг*, вона збирає дрова, щоб вистачило до Белтейн. Якщо погода хороша і вона може назбирати багато дров для обігріву будинку, це означає, що попереду ще довга зима. Але якщо погода мрячна й похмура, і вона змушена залишитися всередині, це означає, що зима майже закінчилася».
«Стародавня Завуальована може благословляти або проклинати племена, залежно від того, чи належним чином вони шанують її», — продовжив він. «Ми завжди повинні пам’ятатиберіть подяку їй, бо саме вона навчила людей молотити зерно ціпом із гострого дерева з бойком із ліщини. Вона також навчила нас молотити на чистому полі, сіяти овес пізно взимку і збирати зелене зерно до того, як настане літня буря». (A цвях це знаряддя для молотарки, виготовлене з дерев’яної палиці з короткою важкою палицею, яка коливається на ній.)
«Вона коли-небудь приходила на нашу ферму?» — запитала Фіона. «Як я дізнаюся, чи вона була тут?»
«Ну, — сказав шаначі, — якщо ви коли-небудь бачили купу каміння чи самотній валун на вершині гори, це місце для неї священне. У такому місці правильно залишити в подарунок вівсяні коржі або масло. Поруч є такі камені; Я впевнений, що ви бачили їх, коли збирали ягоди. Ознакою її присутності може бути й самотній камінь, що стоїть на ландшафті. Часто людину чи тварину вона перетворювала на камінь, бо вони не виявляли до неї належної поваги».
Фіона ковтнула.
«Гірські джерела — її особлива святиня, і вона п’є з них, щоб відновити свої сили. Якщо ви знайдете заховане лісове джерело, ви повинні обійти його дев'ять разів, а потім напитися його води. Не забудьте також залишити пропозицію подяки; трохи сиру або хліба і трохи сидру або меду добре. Але якщо у вас їх немає з собою, ви завжди можете помолитися чи заспівати».
«А тепер, — сказав він, підводячись зі свого місця біля багаття, — ти знаєш усе про Кайлеах, стародавню Кістяну Матір і священну Богиню Краю. Сподіваюся, ви віддасте їй всю честь у наступаючу пору снігу та льоду».
З цими словами він одягнув свій теплий плащ, підморгнув Фіоні й зник за дверима у вітряну дику погоду.
* * * * *
Ірландські/гельські слова, які варто знати:
*Белтейн (БЕЛ-тайн)— кельтське першотравневе свято, коли стада тварин (наприклад, корів і овець) ритуально благословляли, пропускаючи їх між двома великими вогнями на шляху до свого літнього пасовища на пагорбах. Традиційний ірландський варіант написання - Bealtaine (be-OWL-tin-eh).
*Cailleach (КАЛ-юк)— богиня землі, а в деяких регіонах — богиня зими
*Eanáir (АХН-весло)—січень.
*Імболг (IH-molg)— кельтське свято, що проводиться 1–2 лютого на честь лактації овець, які народжують приблизно в цей час, і богині Брігід. Середньовічна назва свята — Oimelc, «овече молоко».
*Samhain (SOH-win)— свято, яке відзначається з 31 жовтня по 1 листопада, відзначаючи дату, до якої всі продукти з полів повинні бути безпечно зібрані та збережені, тому що все, що залишилося після цього часу, належало Феям. У наш час ми називаємо це свято Хелловін.
*шаначі (ШАХ-на-ключ)-А традиційний оповідач; іноді пишеться seanchaí.
*slaitín draíochta (ЗАБИТИ-олово ДРАЙ-оч-та)-А Чарівна паличка
© 2022 Еллен Еверт Хопман.
Відредагований уривок надруковано з дозволу
від видавця, Книги про долі,
відбиток Inner Traditions International.
Стаття Джерело:
КНИГА: Одного разу навколо сонця
Одного разу навколо сонця: історії, ремесла та рецепти для святкування року Священної Землі
Еллен Еверт Хопман. Ілюстровано Лорен Міллс.
У цій чудово ілюстрованій книзі Еллен Еверт Хопман ділиться багатими історіями, почерпнутими з традиційних народних казок, практичних ремесел і сезонних рецептів, щоб допомогти сім’ям і класам дізнатися та відзначити традиційні святі дні та свята року священної землі. Розповіді, розроблені для читання вголос, доповнені посібниками з вимови та перекладами іноземних слів.
Для кожної історії автор включає практичні проекти, особливі для свята – від виготовлення чарівних паличок і мітл до квіткових корон і хрестів Брігіди – а також сезонні рецепти, що дозволяють сім’ям насолоджуватися смаками, запахами та звуками, пов’язаними з свята та урочистості.
Щоб отримати додаткову інформацію та / або замовити цю книгу, натисніть тут. Також доступний як видання Kindle
Про автора
Еллен Еверт Хопман була посвяченою в друїдів з 1984 року. Вона є членом-засновником Ордену Білого Дуба, архідруїдеєю племені Дуба та членом Сірої ради магів і мудреців. Вона є автором кількох книг, у т.ч Ходьба по світу в дивах.
Ілюстратор книги Лорен Міллз здобула національне визнання як автор/ілюстратор, так і як скульптор. Вона є автором та ілюстратором премії Ганчіркове пальто.
