Перший магазин муджі в Сіднеї відкрився в 2015, і разом з ним з'явився привабливий мінімалізм, простота та функціональність - своєрідне споживання, яке якимось чином споживало менше.

Японський роздрібний торговець товарами для дому, меблями, одягом та канцелярським приладдям описує їх формування як "протиріччя звичкам споживчого суспільства" і продає товари, які зазнали "ретельного усунення та віднімання безоплатних предметів".

Важко не спокуситись довготривалими предметами, які кидають виклик запланованому застарінню виробів - вбудованим обмеженням використання продукту, функціональністю чи бажаністю на етапі проектування (подумайте лише про те, як часто навушники потрібно замінювати ).

Очистіть свою думку, прибираючи свою шафу

Найпопулярніша книга японського "консультанта-організатора" Марі Кондо, Живописна магія приготування: японське мистецтво роздумування та організації (2010) закликає читачів прийняти певне відношення до предметів: якщо це не «викликає радість», відкиньте це. Її остання книга, Іскра радість: Ілюстрований майстер-клас з мистецтва організації та наведення порядку (2016) приймає подібний дух із практичними порадами щодо прибирання.

Такі веб-сайти, як Зніміть своє Хабітат покажіть нам естетичні задоволення від захоплення фотографіями до та після нещодавно впорядкованих побутових інтер’єрів. Індивідуальний організаційний коучинг доступний для тих, хто хоче отримати професійні рекомендації щодо розвантажування.

Також з’явилося кілька веб-сайтів, статей та книг, які заохочують простоту та мінімалізм, із мантрами типу „безлад в бюсті»,«Відпусти", І"очистіть свою думку". В основі цих гасел лежить ідея, що наші речі означають не лише функції, які вони виконують.

Наші речі говорять нам про нас самих. Як накопичення спогадів, сувенірів з іншого місця або пам’ятки з іншого часу, вони якимось чином відбиваються на нас. Ким ми є, чи були, чи хотіли б бути, як нас знають інші і де ми належимо - це все, що пов’язано з нашими стосунками з предметами. У тіні цієї тенденції лежить думка, що вас можуть сприймати як суть занадто пов'язані з вашим майном.

Наукове ведення господарства

Американське документальне телешоу Зберігачі (2009-), який зараз проводиться вже восьмим сезоном, передбачає проведення втручань для тих, кого категоризують як психологічно невпорядковану особистість, пов’язану з їх тенденцією до накопичення.

Ідея Сполучених Штатів про накопичувач як про участь у "матеріальному девіанті" виникла в середині 20 століття. Книга Скотта Оселедця 2014 року Накопичувачі: Матеріальне відхилення в сучасній американській культурі досліджує ідею "наукового ведення домашнього господарства", до якої залучається

сприяння соціальній, особистій та матеріальній гігієні, яка виступала за ефективність, чистоту та матеріальний порядок у домі.

Отже, розпустування, природний спадкоємець ведення домашнього господарства, може розглядатися як форма дистанції, як фізичної, так і соціальної, від речей, які часто мають негативні відтінки: безладдя, бруд, відхилення, накопичення, а також типи людей та тіла, які зазвичай вважаються такими, що потребують трансформації, щоб "краще відповідати" певним соціальним ідеалам.

Розбиваючись, ми не лише викидаємо речі, але й асоціації. Розбиваючись, ми знову проводимо межі між собою та іншими, а також між своїми речами та тим, що вони означають для нас.

Також є що сказати про те, як цей рух пов’язаний з нашими уявленнями про Японію, про життя дзен і про те, як пробуджуються духовність та філософія життя. Те, як ми уявляємо японський спосіб життя простим, організованим та упорядкованим, також є частиною привабливості.

Протипомітне споживання

Тенденція відкрита для інтерпретації. Мова йде про роздягання до “голого найнеобхіднішого”, до нібито більш “автентичного” способу існування? Чи зумовлений цим інтерес до зростаючого руху до сталого життя? Чи це підживлюється антиспоживством, подібним до ідеї Джеймса Уолмана, що ми живемо в епоху “штучне розташування? Можливо, це пов’язано з думкою, що, відкинувши та реорганізувавшись, ми станемо оновленими, ефективнішими та продуктивнішими? Новорічна дозвіл все-в-одному.

Або, можливо, його популярність пов’язана з відчуттям оновлення та оновлення після розпустування - ідея, яка змушує одного коментатора описати розчарування (невтішно) як “новий сік очищає".

Останні тенденції до розшарування спонукають нас змінити наше ставлення до речей, якими ми оточуємо себе, і бути більш розбірливими щодо того, що ми включаємо та виключаємо з наших будинків та нашого сприйняття себе. Однак куди ці речі «діваються», коли вони переповнені?

Чи вони стають «поза зором, поза розумом», коли прямують до звалища? Чи стають вони безладними у чужих домівках? Якщо наші об’єкти є власниками пам’яті, історій та біографій, чи буде стиратися наша пам’ять про них? Чи ми пошкодуємо, що віддали їх у хвилини дефіциту?

Те, що зараз потрібно, може стати безладом у майбутньому, а те, що зараз, може бути корисним пізніше. Чи буде затяжна ностальгія за тим володінням, яке колись було відкинуто, але зараз болісно прагнеться?

про автора

Карма Шахін, аспірантка кафедри гендерних та культурних досліджень Сіднейського університету. Вона займається науковими дослідженнями щодо того, як люди взаємодіють із «Гаражною розпродажною стежкою», а також ідеями творчості та предметів секонд-хенду. Наразі Карма шукає учасників співбесіди. Якщо ви хочете долучитися або дізнатися більше, ви можете зв'язатися з нею за адресою http://creativerenewal.org/

Ця стаття була спочатку опублікована на Бесіда. Читати оригінал статті.

Пов’язана книга:

at InnerSelf Market і Amazon