Зображення на Єжи Горецький 

Переглядаючи ландшафт сучасної культури, можна легко переконатися, що визначення того, що є жіночим, заглиблюється в глибоку плутанину. Голлівуд та ЗМІ забезпечують нас стереотипними спокусницями та лисицями; розстріляні, м’язові жінки, які звертаються до бурхливих відповідей; анорексичні моделі, які вчать нас, що самоголодування надзвичайно привабливе; жорсткі ділові жінки, одружені зі своїми корпораціями; а жінки та дівчата зображуються як жертви, повії та соціопати.

Тоді, звичайно, завжди є приклад жінки, яка повністю підпорядкувала себе своєму чоловікові, образ, проти якого так багато з нас повстало в 1960-х та 1970-х. Але чи справді командування військовими військами або залишення своїх дітей проводити шістдесят годин на тиждень відповідають корпоративним очікуванням того, за що боролися жінки всі ці роки?

Пошуки жіночої рівності: що пішло не так?

Багато років тому мене бентежили такі питання, як ці. Натхненний викладачами та вченнями, з якими я стикався, я почав сумніватися у справедливості цього новоствореного жіночого шляху. Як наївна молода жінка 1960-х років і учасниця феміністичного руху, я була сповнена надією на майбутнє, коли жінки будуть розглядатися чоловіками як рівні та партнери. Проте час йшов, і мій досвід у світі зростав, мені здалося, що щось пішло дуже не так у цьому прагненні до рівності жінок.

Мені здавалося, що після багаторічних зусиль жінки цінувались або отримували компенсацію лише настільки, наскільки ми могли навчитися бути схожими на чоловіків, і що, приймаючи чоловічу парадигму як свою модель наслідування, ми втрачаємо зв'язок із самою сутністю, красою, і сила того, ким ми були. Коли я спостерігав, як жінки входять і піднімаються у корпоративному світі, залишаючи своїх дітей зовсім молодими, щоб їх виховували незнайомці, жінки настільки захоплювались жадобою влади, слави та багатства, що не мали часу виконати своє вшановане часом і надзвичайно важливі ролі, оскільки я слухала дітей, які проводили більше часу за переглядом телевізора, ніж за спілкуванням із батьками, мені здалося, що, можливо, цей новий феміністичний підхід був не таким, як я передбачала.

Хоча деякі можуть стверджувати, що жінки, що головують у професіях, де домінують чоловіки, приносять свої унікальні жіночі дари до цих ролей, я помітив, що, як правило, це прямо навпаки. Через закарбовані підозри чоловіків у власній помилковості жінки, щоб завоювати повагу в цих закладах, жінки на таких керівних посадах змушені відмовитися від сприйнятливих, виховуючих та інтегруючих аспектів своєї натури і стати жорсткими та агресивними. Насправді ці жінки найчастіше виявляють, що цю новоспечену твердість та агресію вітають і захоплюються їхні колеги-чоловіки, тоді як їх природні жіночі якості принижуються.

Уявляєте, що могло б статися з Маргарет Тетчер, якби вона скинула свій жорсткий чоловічий фасад і відкрила свої справжні емоції на публіці? Чи тоді її з захопленням називали б "залізною леді"?

Яка наша справжня жіноча природа?

Протягом багатьох років моїх містичних пошуків я дедалі більше усвідомлював високий рівень стресу, тривоги, страждань та виснаження, що є ознакою нашого сучасного способу життя. Коли я слухав, як мої друзі та студенти говорять про свої надії, страхи, ілюзії та розчарування; коли я спостерігав, як молодих дівчат ведуть далі від будь-якого розуміння їх справжньої жіночої натури; і коли я був свідком того, як світлові енергетичні поля оточуючих постійно виснажувались життям і життєвою енергією, мені стало зрозуміло, що переважне бачення жінки, яку нам пропонують торговці мріями нашого сучасного західного суспільства, було надзвичайно проблематичним .

Коли я обговорював ці питання з іншими, вони часто погоджувались із цим аналізом. "Ви чітко втілюєте витонченість, витонченість і жіночність, що рідко зустрічається в нашому суспільстві", - сказали б вони. "Вивчаючи духовні вчення давніх цивілізацій так довго, чи не могли б ви поговорити з нами про те, що ви дізналися? Чи можете ви розповісти нам про те, де ми можемо знайти адекватні зразки для наслідування для дівчат і жінок або шляхи, які ведуть нас до нашої справжньої духовної спадщини ? "

З цього моменту я почав пропонувати своїм друзям та студентам плід зробленої роботи та отримане розуміння справжньої природи жіночого досвіду. Я розмовляв з ними про вчення, ритуали та практики багатого і сповненого шляху жриці, йогіні та мудрої жінки. Коли я це робив, мої друзі та студенти почали сприймати важкі протилежності між цим священним шляхом та тим, яким ми, як жінки, прослідкували в сучасному західному суспільстві.

У цих стародавніх суспільствах, повністю пристосованих до духовних шляхів, було зрозуміло, що в кінцевому розумінні, поза законами фізичної форми та подвійної природи нашої реальності, не існує суттєвої різниці між жінками та чоловіками. З цієї метафізичної точки зору кожна людина розглядалася як вираз світла та енергії фундаментальної єдності та одного божественного джерела існування. Згідно з цим поглядом, кожна людина в кінцевому рахунку містить як жіночий, так і чоловічий аспекти. Водночас були визнані великі відмінності між самками та чоловіками.

Святкування та оцінка наших відмінностей

У античному світі красу та дивовижність цих відмінностей відзначали. Внутрішні сили та можливості, унікальні для втілення жінок чи чоловіків, були зрозумілі та спрямовані найбільш підходящим чином для здоров'я та добробуту громади. За допомогою специфічних гендерних обрядів фундаментальні енергії кожного члена громади узгоджуватимуться з її суттєвою природою. Як тільки це було досягнуто, кожен міг почати відчувати та оцінювати енергетичні якості іншого. Таким чином кожна істота могла мати безпосередній особистий досвід остаточного союзу богині та бога, жінки та чоловіка, який існує поза всіма формами.

Ці цивілізації вірили, що проявів Богині є принаймні стільки ж, скільки жінок на планеті, і навіть більше існувало в тонких сферах світла. Усі жінки сприймалися як еманації Великої Богині, а всі чоловіки - еманації Великого Бога. Подібно до незліченних променів, що випромінюються від сонячного світла, вважалося, що божественний блиск проявляється як багатство форм, що складають як фізичний, так і тонкий виміри. Кожна жінка, чоловік, тварина, рослина та мінерал розглядалися як видиме вираження тієї суттєвої духовної течії, або Шакті, що виходить із первісного джерела всього творіння.

Вважалося, що за своєю природою люди зосереджені насамперед на фізичному досвіді існування. Це вроджене налаштування зробило їх найбільш досвідченими у створенні зовнішнього матеріального ландшафту нашої реальності. З іншого боку, жінок сприймали як тих, хто має природну спорідненість до найтонших сфер енергії, емоцій та вібрацій. Тому вони сприяли створенню та підтримці внутрішнього психічного ландшафту або рівноваги суспільства. Тут слово екстрасенс використовується не в оскверненому значенні цього слова, у яке б хотіли вірити наші сучасні «екстрасенси» та постачальники всього надприродного, а як похідне від його первинного грецького кореня психіки, що означає «душа». Насправді в каббалістичних та гностичних традиціях жіноче начало в людстві вважалося вираженням самої душі.

Однак у сучасному неврівноваженому суспільстві жінок так довго недооцінювали і вважали їх підлеглими, що вони фактично прийшли до думки, що їхні знання та здібності мають меншу цінність. Чому жінки схильні бути підозрілими, ревнивими та осудливими одна до одної настільки, наскільки вони ніколи не ставляться до чоловіків? Скільки жінок при першій зустрічі з іншою жінкою автоматично розмірюють іншу жінку, щоб зрозуміти, чи не може вона загрожувати її роботі, соціальному становищу чи стосункам?

Протягом багатьох років я часто чув історії жахів про те, що керівники жінок жорсткіші до своїх працівниць, ніж до чоловіків. Це ніби ці жінки, що знайшли своє відображення у чоловічій парадигмі, стають її найвідданішими солдатами та прихильниками. Вони одягаються в жіночі варіанти корпоративного вбрання чоловіків і оточують себе чоловічими атрибутами влади. Сприймаючи себе, як оточуючі їх чоловіки спостерігають за ознаками "жіночої слабкості", вони надмірно компенсуються, стаючи більш домінуючим та вимогливішим до своїх працівників, ніж будь-який керівник чоловічої статі.

Що породило таке мислення? Суспільство, в якому жінки схильні недооцінювати, дискредитувати та принижувати одна одну; суспільство, в якому діти залишаються без виховання та духовного керівництва; суспільство егоцентричних жінок, мотивованих необхідністю проявити себе в чоловічому світі; суспільство жінок, які займаються найважливішими ролями матері, вчительки та духовного провідника для світової влади, слави та багатства.

Повторно відкрити наше основне світло і силу

Із настанням патріархату та зникненням жіночих обрядів жінки залишалися балуватися в світі чоловіків, і ніхто не допомагав їм зрозуміти їх справжню природу, здібності та цілі в житті. Відмежовані від своєї давньої жіночої спадщини та життя, в якому домінували страх і репресії, жінки вже навіть не знали, що їх завданням було створити та підтримувати психічно-енергетичний ландшафт у позитивній, гармонійній формі. Результатом цього стало збільшення безладу та хаосу.

Ми маємо здатність вилікувати свій розгублений і нестабільний спосіб життя, відновити почуття гармонії та рівноваги в собі та навколишньому світі. Наше завдання, як жінки в сучасну епоху, у цей час темряви та гніту, полягає у подорожі до глибин наших істот та заново відкрити суттєве світло та силу, яка завжди була там, приховану темними завісами плутанини та маніпуляцій. Ми повинні мати мужність чесно спостерігати за собою, звільнити свої відбитки та виявити, ким ми є насправді.

Слідом за цим закликом починається знищення відбитків і початок шляху до пробудження. Ми повинні створити нові стандарти жіночого самовираження, шукаючи в якості зразків для наслідування тих, які пропонують нам найчистіші та найчесніші цілі. Для початку ми можемо повернутися до багатства міфів, історій та легенд Божественного Жіночого, які пережили всю цю темну ніч душі, використовуючи їх для керівництва та натхнення.

Передруковано з дозволу видавця,
Внутрішні традиції. © 2002. www.InnerTraditions.com

Джерело статті

Шлях жриці: Посібник з пробудження божественного жіночого
Шаррон Роуз.

Починаючи з аналізу основних проблем та розладів, властивих сучасній суспільній обстановці та очікуванням жінок, читачі повертаються у часи до епохи великих храмів, шкіл та священних товариств, в яких жінки все ще тримали і передавали духовне світло, яке живила всю цивілізацію. Через свої міфічні та історичні казки, описи священних ритуальних практик та вчення про традиції Богині, Шлях жриці надає сучасним жінкам засоби вступити на цей визнаний часом шлях. Відповідно до експериментальних методів навчання цих традицій, він також пропонує вправи та візуалізації, покликані поєднати жінок з потужними, чуттєвими та люблячими енергіями найглибшої жіночої моделі для наслідування, яка сформувала та зберегла культуру та суспільство - Великої Богині. .

Інформація / Замовлення цієї книги. Також доступний як видання Kindle.

Про автора

Шаррон Роуз, MA, Ed, є режисером, викладачем і старшим науковим співробітником Фулбрайта зі світової міфології, релігії та священних мистецтв танцю, музики та театру. Вона є автором / режисером повнометражного документального фільму "Одісея 2012", його продовження "Timewave 2013", а також продюсером фільмів, що містять колекцію DVD "Священні таємниці". Пані Роуз є автором нагородженої книги «Шлях жриці»; Посібник з пробудження Божественного Жіночого та творець навчального DVD "Йога Світла". У своїй роботі вона спирається на свій багаторічний досвід древніх мистецтв Тантри, Дзогчена, індійських та єгипетських храмових танців та зцілення, а також своїх досліджень містичних вчень алхімії, шабанізму Каббали та гностицизму. Для отримання додаткової інформації відвідайте її веб-сайт L: www.sharronrose.com